개독의 뿌리

문제의 출발은 그릇된 구원론에 있습니다.

예수를 믿으면 영생을 얻는다는 건 기독교의 절대 진리입니다.

그러나 한국적 상황을 보면 그 믿음의 정의가 성경적이지 않아요.

대체로 그리스도의 피가 죄를 사한다는 걸 인정하는 게 믿음이라고 알고 있습니다.

하지만 이후 자신의 삶이 의롭고 사랑하는 게 믿음임을 성경은 말씀합니다. 

제사 시대나 그리스도 이후 교회 시대나 야훼 하나님의 왕국의 본질은 정의와 인애에 있습니다.

고로 예수의 피가 죄를 씻는다는 걸 받아들인다면 그에 걸맞게 자신의 삶이 그리스도의 거룩한 것이어야 하고 그렇게 살아야 구원에 합당하다는 게 하나님이 사람의 몸을 입고 이 세상에 오셔서 강조하여 말씀하신 대목입니다.

허나 개독들은 비기독교 세상보다 못한 수준으로 눈뜨고 못볼 짓들을 많이 하죠.

자신들의 죄는 예수의 피로 다 사함 받았고 그래서 더 죄책감 없이 비기독교 세계보다 더 저열한 행태가 절제되지 않습니다.

그렇게 지들 멋대로 구원의 요건을 정의내리고 겁 없이 살기 때문입니다.

예수님이 자신들의 죄를 인해 십자가에 달렸다는 걸 믿는다면 그분의 말씀과 명령대로 살지 않을 수 없습니다.

하나님 말씀대로 바르게 살지도 남을 사랑하지도 않으면서 자신들은 구원 받았다고 믿는 기형적 신앙이 문제입니다.

이런 건 사실상 예수님을 믿는 게 아닙니다.

엄밀히 말하면 장로회의 근간이 되는 칼빈주의의 이중예정론과 그 다섯가지 교리에서 절대적 오류가 파생됩니다.

거기에다 순복음의 기복신앙이 보태어져 예수 믿고 구원은 이루었으니 이 땅에서의 목표는 번영이 되어있는 양태가 한국 개신교의 주류를 형성하고 있어요.

이 미친 상태를 회개하지 않으면 누구보다도 먼저 지옥갈 것들이 개독입니다.

그리고 누구보다도 더 맹렬한 심판을 당할 것들이 저들을 잘못 가르치고 인도해온 목사놈들입니다.

진정한 회개는 그 열매와 변화가 있어야 합니다.

입으로만 회개하고 또 다시 죄를 짓고 나아가 죄의식조차 없는 것들이 바로 개독입니다.