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    • "신은 죽었다"의 뜻 | 니체 | 3분 정치철학
      "신은 죽었다"의 뜻 | 니체 | 3분 정치철학
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      짧은 시간인데 정말 쉽게 이해되도록 정리하셨네요 대단하세요 현재의 무신론 학자들도 니체의 말은 잘 인용하지 않는다고 하더라구요 니체는 현대인들의 도덕관이 기독교에 뿌리를 두고 있다는 걸 인정하고 있었기 때문이죠 ↓https://www.youtube.com/watch?v=VtZ1GFQjzr4

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      무신론자 김상욱이 생각하는 종교를 완전히 부정할 수 없는 이유
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      근데 사람들도 알아야 할게 있는데 비종교인이든 종교인이든 서로에게 제대로 된 얘기를 하려면 당장 선입견과 혐오부터 없애야함 특히나 혐오는 요즘 사회에 가장 큰 악인데 혐오를 너무 당연히 여기게 되고 혐오를 너무 잘 표출하게 됨 ↓https://www.youtube.com/watch?v=asGKOTRTobE&pp=ygUQ6riw64-F6rWQIOygleumrA==

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      어려서 교회를 다니며 드는 생각이 '하나님 안 믿어서 지옥 가는 거면 외딴 섬에 사는 원주민이나, 갓 태어난 아기도 전부 싹다 지옥에 가는 건가??'하는 거였음 그래서 목사한테 물어봤더니 존나 쿨하게 ㅇㅇ 지옥감 이러면서 그러니까 어려서부터 교회다니는 니들은 행운인 줄 알아라 이럼 어린 마음으로도 듣기에도 아기...

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    • 개독교 논란, 교회가 마주한 불편한 진실

      • ㅇㅇ
      • 2025.06.25 - 15:01

    온라인과 사회 곳곳에서 회자되는 '개독교'라는 단어는 한국 교회가 직면한 불편한 현실을 적나라하게 보여줍니다. 단순히 비난을 넘어선 이 멸칭 속에는 뿌리 깊은 불신과 실망감이 응축되어 있습니다. 한때 사회의 버팀목이었던 교회가 왜 이토록 날선 비판의 대상이 되었을까요? 본 기고글은 개독교라는 오명이 생겨난 배경을 심층적으로 분석하고, 교회 문제의 본질을 직시하며 신뢰 회복을 위한 교회의 뼈아픈 성찰과 근본적인 변화가 왜 시급한지 진단하고자 합니다.

     


     

    1. '개독교'를 부른 교회의 민낯: 권위주의와 종교적 위선

     

     

    개독교라는 단어가 탄생하고 확산된 가장 큰 이유는 한국 교회 내부의 고질적인 권위주의와 종교적 위선 때문입니다. 특정 교회 지도자에게 집중된 과잉 권력은 종종 교회 독재로 이어져, 목사 갑질과 같은 권력 남용 사례를 낳습니다. '하나님의 뜻'이라는 이름으로 신도들의 맹목적 순종을 강요하고, 개인의 사유나 비판을 억압하는 교회 집단주의는 획일화된 신앙을 조장합니다. 이러한 환경 속에서 교회 부패나 재정 비리, 심지어 성범죄와 같은 심각한 윤리적 문제가 발생해도, '교회의 명예'를 앞세워 진실 은폐를 시도하거나 솜방망이 처벌에 그치는 경우가 많았습니다. 교회 이기주의에 빠져 문제를 공론화하기보다 내부에서 덮으려 하는 태도는 대중에게 종교적 위선이라는 강한 불신감을 안겨주었습니다.

     

     

    특히 젊은 세대는 이러한 교회의 이중적인 모습에 더욱 민감하게 반응합니다. 사회의 보편적인 윤리 기준에 미치지 못하는 교회의 모습은 그들에게 깊은 신앙 갈등을 안겨주며, 결국 교회를 등지게 만드는 결정적인 요인이 됩니다. **'개독교'**라는 비난은 이러한 권위주의와 위선에 대한 사회적 분노와 실망감의 직접적인 표현인 셈입니다.

     


     

    2. 소통 부재와 시대착오적 관점: '벽'이 된 교회

     

     

    **'개독교'**라는 비판 속에는 사회와의 소통 부재와 시대착오적인 교회의 태도에 대한 불만도 담겨 있습니다. 한국 교회는 급변하는 사회의 흐름과 젊은 세대의 고민을 이해하려 하기보다, 낡은 관습과 자신들만의 시각을 고수하는 경향이 있습니다. 시대착오적인 메시지나 과학적 사실을 부정하는 태도는 지성인의 외면을 자초했고, 혐오 표현을 서슴지 않으며 특정 사회적 소수자나 다른 사상에 대한 배타성을 보이는 모습은 교회 이기주의를 넘어 사회적 분열을 조장한다는 비판을 받았습니다.

     

     

    교회 정치 개입을 통해 국민 갈라치기를 부추기는 행태나, 사회적 책임을 다하기보다 내부적인 교회 성장에만 몰두하는 모습은 대중에게 교회가 세상을 등진 '벽'으로 인식되게 만들었습니다. **'고인물'**처럼 갇힌 교회 문화는 세대 갈등을 심화시키고, 사회의 건강한 비판적 사고를 수용하지 못하는 결과를 낳았습니다. 이러한 소통 부족과 시대착오적인 모습은 안티기독교 정서를 확산시키는 주된 동력이 되었습니다.

     


     

    3. '개독교' 오명 벗기: 뼈아픈 성찰과 근본적인 변화

     

     

    **'개독교'**라는 비판을 단순히 '세상이 교회를 핍박한다'는 식으로 치부하는 것은 한국 교회의 미래를 어둡게 할 뿐입니다. 이 거친 비난 속에서 교회가 진정한 신뢰 회복의 길을 찾기 위해서는 뼈아픈 성찰과 근본적인 변화가 필수적입니다.

     

     

    첫째, 권위주의를 내려놓고 진정한 소통을 시작해야 합니다. 교회 지도자들은 섬김의 리더십을 회복하고, 개인의 신앙생활을 존중하며, 교인들의 비판적 사고와 본질적 탐구를 격려해야 합니다. 교회 부패나 윤리적 문제가 발생했을 때는 진실 은폐를 시도하기보다, 스스로 공론화하고 책임지는 모습을 보여주어야 합니다. 이는 교회가 사회적 신뢰를 회복하는 첫걸음이 될 것입니다.

     

     

    둘째, 사회적 책임을 다하고 혐오 표현을 멈춰야 합니다. 교회 이기주의에서 벗어나 사회의 다양한 아픔에 공감하고, 사랑과 섬김이라는 기독교의 본질적인 가치를 실천해야 합니다. 특정 이념이나 집단에 대한 배타성을 버리고, 사회의 다양성을 포용하며 모두를 아우를 수 있는 신앙 공동체의 모습을 보여줄 때, **'개독교'**라는 오명은 서서히 사라질 것입니다.

     

     

    셋째, 시대착오적인 관습과 메시지를 버리고 끊임없이 변화를 모색해야 합니다. 젊은 세대의 눈높이에 맞춰 삶의 의미를 제시하고, 그들의 고민에 귀 기울여야 합니다. 맹목적인 믿음이 아닌, 사유하고 성찰하는 깊이 있는 신앙으로 나아갈 때, 교회는 비로소 시대와 함께 호흡하며 사회에 긍정적인 영향력을 미치는 존재로 거듭날 수 있을 것입니다. 이러한 종교 개혁만이 한국 교회의 지속가능한 미래를 열어줄 것입니다.

     


     

    결론: 비난을 넘어 성숙한 믿음으로

     

     

    **'개독교'**라는 비판은 한국 교회에 대한 단순한 조롱이 아닙니다. 이는 대중의 실망과 변화에 대한 강력한 요구입니다. 교회가 권위주의와 위선의 굴레에서 벗어나 진정한 소통과 사회적 책임을 다하며, 본질적인 사랑을 실천할 때 비로소 **'개독교'**라는 오명을 벗고 신뢰를 회복할 수 있을 것입니다. 뼈를 깎는 성찰과 과감한 변화를 통해, 한국 교회가 다시금 사회의 희망이 되는 건강한 신앙 공동체로 거듭나기를 기대합니다. 지금이 바로, 아픈 비판을 겸허히 받아들이고 성숙한 믿음으로 나아갈 때입니다.

     

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    • 가끔씩 만나는 아는누나면 포교목적으로 천지 밝힌거 맞아.... 교회에서 천지밝힐때 짜주는 멘트가 있는데 제일흔한게 "예전에 본인이 천지인거 밝혔는데 친한사람들 한테 다 손절당했다 그래서 너한테 말하지 못했었다 근데 용기내서 말한다 "이런 식이야
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    • 왜냐하면 안잡으면 혼나거든 혼나는거 ㅈㄴ많이봄 급기야 내가 미안해지려고하더라..... 동정느끼면안되는데 안쓰럽다싶을정도로 혼을내서
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    • 세상사람들 상대할려고 세상적 지식도 충분히 준비해야한다고 들었는데?
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    • 어질어질하네
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    • 게독이라고 스스로 위세하는거 보면 답이 없을듯. 딴 방 알아봐요. 삼춘뻘되는 아찌 말들어요. 무수한 인생경험에서 나오는 이야기. 무개념녀나 게독과 한방쓰는 불행한 일은 없도록하세요.
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  • 사이비와 이단은 자신들이 정통이라 주장하며 진짜 정통을 이단으로 몰아세웁니다. 그 과정에서 교인들은 가스라이팅, 세뇌, 권위주의에 길들여지고, 스스로 생각하는 힘을 잃습니다.
    교회는 완장 찬 이들이 타락한 질서를 ‘신의 뜻’으로 포장하는 공간이 되고, 신도들은 맹목적인 복종을 믿음이라 착각하게 됩니다.

    이 구조 속에서 목사는 교인의 삶을 통제하고, 정신적·경제적 착취를 일삼습니다. 헌신과 순종이라는 이름으로 개인의 자유와 비판적 사고는 억눌립니다.
    그러나 복종은 미덕이 아닙니다. 신앙이 아닌 권력 유지를 위한 도구일 뿐입니다.

    역사적으로 자유는 복종이 아닌 저항을 통해 이루어졌습니다. 마르틴 루터는 부패한 교회를 비판했고, 청교도들은 신앙의 자유를 찾아 탈출했으며,
    프랑스 혁명과 일제 강점기 순교자들은 체제에 굴복하지 않았습니다. 그들의 저항이 오늘날의 자유를 만들었습니다.

    자유는 순종하는 자가 아닌, 의심하고 떠나는 사람에게 먼저 주어졌습니다.
    이제는 스스로에게 물어야 합니다.
    ‘나는 왜 복종하는가?’
    ‘이것이 정말 믿음인가?’

    생각을 되찾고, 종교 권력으로부터 벗어나는 것.
    그것이 진짜 신앙이며, 자유입니다.
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