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    • "신은 죽었다"의 뜻 | 니체 | 3분 정치철학
      "신은 죽었다"의 뜻 | 니체 | 3분 정치철학
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      짧은 시간인데 정말 쉽게 이해되도록 정리하셨네요 대단하세요 현재의 무신론 학자들도 니체의 말은 잘 인용하지 않는다고 하더라구요 니체는 현대인들의 도덕관이 기독교에 뿌리를 두고 있다는 걸 인정하고 있었기 때문이죠 ↓https://www.youtube.com/watch?v=VtZ1GFQjzr4

    • 무신론자 김상욱이 생각하는 종교를 완전히 부정할 수 없는 이유
      무신론자 김상욱이 생각하는 종교를 완전히 부정할 수 없는 이유
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      근데 사람들도 알아야 할게 있는데 비종교인이든 종교인이든 서로에게 제대로 된 얘기를 하려면 당장 선입견과 혐오부터 없애야함 특히나 혐오는 요즘 사회에 가장 큰 악인데 혐오를 너무 당연히 여기게 되고 혐오를 너무 잘 표출하게 됨 ↓https://www.youtube.com/watch?v=asGKOTRTobE&pp=ygUQ6riw64-F6rWQIOygleumrA==

    • 종교별 사후세계 (full ver.)
      종교별 사후세계 (full ver.)
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    • "신은 죽었다"의 뜻 | 니체 | 3분 정치철학
      "신은 죽었다"의 뜻 | 니체 | 3분 정치철학
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      짧은 시간인데 정말 쉽게 이해되도록 정리하셨네요 대단하세요 현재의 무신론 학자들도 니체의 말은 잘 인용하지 않는다고 하더라구요 니체는 현대인들의 도덕관이 기독교에 뿌리를 두고 있다는 걸 인정하고 있었기 때문이죠 ↓https://www.youtube.com/watch?v=VtZ1GFQjzr4

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    • 예수가 주기도문을 제자들과 나눈 이유 | 김학철 연세대학교 학부대학 교수

      • 익명4a3d114
      • 2025.05.10 - 14:01

    예수가 주기도문을 제자들과 나눈 이유 _ 김학철 연세대학교 학부대학 교수 [더 릴리전] 24-12 screenshot.png.jpg

     

    예수께서 제자들에게 주기도문을 가르쳐 주신 이유에 대해 설명드리겠습니다. 기도를 단순히 '신에게 하고 싶은 이야기나 바라는 것을 마음대로 하는 것'이라고 생각하는 것은 매우 근대적인 생각입니다. 어떤 신에게 기도할 때는 함부로 부르지 않고 찬양하는 말을 하면서 불러야 했습니다. 고대 지중해 사람들이 볼 때 오늘날처럼 쉽게 기도하는 것은 '버릇 없는' 행동이자 신성모독으로 여겨질 수 있었습니다. 기도는 나 혼자 신에게 하는 것이 아니라, 신 앞에 모여 예배를 드리는 등 정해진 형식과 표현이 있었고, 아무나 할 수 있는 것도 아니었습니다. 공식적인 기도는 지식인, 제사장 등 지위가 부여된 사람이 엄격한 검증 과정을 거쳐 수행했습니다.

     

    초기 교회에서 주기도문의 의미는 남달랐습니다. 기도의 전승(traditio orationis)을 할 수 있다는 것은 공동체의 일원으로 수용되었다는 영광을 의미했습니다. 오늘날 주기도문을 외우는 것을 첫 번째 고비로 느끼는 것과 달리, 초기 교회에서는 주기도문을 외우고 할 수 있게 되는 것을 멤버십 인정으로 여기며 자부심과 기쁨으로 수행했습니다.

    주기도문은 특정 공동체, 즉 예수를 그리스도로 믿고 삶으로 신앙을 보여준 사람들의 기도였습니다. 초기 교회는 공동체에 관심을 보이는 사람을 지켜보고, 삶으로 신앙을 증명했을 때에야 성찬, 주기도문, 그리고 '형제자매'라는 호칭을 허락했습니다. 계급 사회에서 '형제자매'라는 호칭은 평등주의를 보여주는 대단한 것이었습니다.

    주기도문의 버전은 신약성서에 두 가지가 있습니다. 마태복음 6장 7-15절에 비교적 긴 형태와 누가복음 11장 2-4절에 짧은 형태가 전해집니다. 예수께서 가르쳐주신 말씀이 구전으로 전해지다가 문서로 정착되는 과정에서 마태와 누가가 각자의 공동체 상황에 맞춰 편집했기 때문에 약간의 차이가 있습니다. 학자들은 일반적으로 짧고 투박한 누가복음 판본이 원형에 가깝고, 마태복음 판본은 이후에 다듬어진 것으로 봅니다.

     

    두 버전의 차이점은 다음과 같습니다:

    • 시작 호칭: 마태복음은 "하늘에 계신 우리 아버지" / 누가복음은 심플하게 "아버지요". 학자들은 누가복음의 "아버지"가 원형에 가깝다고 추측합니다.
    • 일용할 양식: 마태복음은 "오늘날 우리에게 일용할 양식을 주옵시고" / 누가복음은 "우리에게 날마다 일용할 양식을 주옵시고" (날마다 추가).
    • 죄 사함: 마태복음은 "우리가 우리에게 죄지은 자를 사하여 준 것 같이 우리 죄를 사하여 주옵시고" / 누가복음은 "우리가 우리에게 죄지은 모든 사람을 용서하오니 우리 죄도 사하여 주옵시고" (모든 사람 추가).
    • 시험과 악: 마태복음은 "우리를 시험에 들게 하지 마옵시고 다만 악에서 구하시옵소서" / 누가복음은 "우리를 시험에 들게 하지 마옵소서" (짧게 끝남).
    • 송영 (나라와 권세와 영광): 마태복음에만 있습니다.

     

    '아버지'라는 호칭은 당시 지중해 세계 사람들에게 친숙하면서도 동시에 혁신적이었습니다. 어떤 수식어도 없이 단순히 '아버지'라고 부르는 것은 단순하지만 깊은 신 이해를 담고 있습니다. 이는 이 우주의 근원적 질서를 인격화하여 아버지라고 부르는 것이며, 기도하는 사람은 스스로를 아버지의 후원, 보호, 돌봄을 받는 존재로 여기라는 의미입니다. 이것은 극단주의로 흐르는 종교가 두려움으로 사람을 조작하려는 것과 달리, 이 세상과 우주에 대한 근원적인 신뢰와 안심하라는 메시지를 전달합니다. '너는 이 우주에 의해 수용되었다'는 의미이며, 두려움에 휩싸이지 말고 이 세상을 아버지의 공간으로 여기고 안심할 수 있는 공간으로 꾸려나가라는 사명으로 연결됩니다.

    물론 유대교(카디시 기도문, 18개 축복문)나 그리스 로마 종교(제우스), 바빌론, 이집트 등 다른 고대 종교에서도 신을 '아버지'라고 부르는 경우가 있었습니다. 제사장 등이 대표로 부르거나 건국의 아버지 등 공식적인 칭호로 사용하는 경우가 많았습니다. 그러나 예수와 그의 제자들이 사용한 '아버지'는 좀 더 가까운, 친밀한 관계를 나타내는 뉘앙스를 가졌습니다. 이는 '아바마마'와 '아빠'의 차이에 비유될 수 있습니다. 초기에는 완전히 독특하다고 강조되었으나, 지금은 다른 종교와 완전히 다르지 않더라도 재해석과 전유를 통해 기독교만의 독특성을 갖는다고 이해됩니다. 예를 들어, 18개 축복 기도문에 기독교인을 저주하는 구문이 추가된 것은, 비슷해 보이지만 가까이서 보면 다른 것임을 보여줍니다.

     

    주기도문의 구문 중 **"나라 임하옵시며"**는 예전 성경 번역의 문체로, '나라가 임하옵시며'의 **주격 조사 '이'**가 붙은 형태입니다. 이는 당시 독립신문 사설 수준의 문체로 번역하려 했던 노력의 결과입니다. 주기도문의 내용들은 단순히 아랫사람이 읍소하는 듯 보이지만, "우리가 우리에게 죄지은 자를 사하여 준 것 같이 우리 죄를 사하여 주옵시고" 와 같은 구절처럼, 우리의 행위(죄 사함)를 전제하며 신에게 요청하는 상호적인 뉘앙스도 포함하고 있습니다. 첫 세 가지 청원(이름, 나라, 뜻)은 하나님 스스로 하시기를 구하는 '신적 수동태'로도, 혹은 우리가 하나님의 뜻에 동참하도록 해달라는 의미로도 해석될 수 있습니다.

    주기도문은 단순한 암송문을 넘어, 역사적, 신학적으로 깊은 의미와 공동체의 정체성을 담고 있는 중요한 기도입니다.

     

     


    ↓https://www.youtube.com/watch?v=EAgvOiHHjiw&t=594s

     

     

    0:48
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    33:00 You are  accepted!
    39:41
    40:30 동시성, 독립성
    42:30
    43:20
    45:40 주기도문만의 독특성? 하나님이 하시라!
    46:57
    47:55
    48:30 당시 독립신문의 사설 수준으로 번역
    49:24 주격 조사 이
    감사합니다^^

    Attached file
    예수가 주기도문을 제자들과 나눈 이유 _ 김학철 연세대학교 학부대학 교수 [더 릴리전] 24-12 screenshot.png.jpg 96.5KB 3maxresdefault.jpg 268.9KB 4
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    • 🔥 반기련 · 안티기독교 커뮤니티는 어떤 곳인가요?

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    • 역사를 제대로 못 배운 놈들이 물을 흐리네 N
      2시간 전
    • 모든조직에 뉴라이트들을 쫙 깔아놓고... N
      2시간 전
    • 대학은 통폐합해서 단과대별로 나눠 지역으로 분할하고 이름도 지역명을 붙이고 입학시험을 없애고 졸업시험을 강화해 이수못하면 졸업못하게 교육 시스템을 바꿔야 된다 N
      2시간 전
    • 오세훈! 왈 저소득층 아이, 고소득층 자제, 이런 사고의 소유자가 우리 사회 지도층이 된다는 것은 나라의 불운이다. N
      2시간 전
    • 이래서 개독은 사라져야함 사이코 새끼들이 정신이 나약한 광신도들 뇌를 조종하고 다니는 병자들 N
      3시간 전
    • 사이비 정신병 목사들 한국에 1만명 넘는다는 연구 결과도 있어 N
      3시간 전
    • 전국민이 다 들어야하는 찐강의다!!! N
      3시간 전
    • 자각하지 못하고 살아온것을 깨닫게 해주시는 교수님 강연에 감사의 인사를 올립니다. 국가 민족 국민을 이끄는 정치인의 파시즘, 우리 개개인은 새롭게 거듭나고 진정한 가치를 찾아야 겠습니다. 이것이 운동이 되고, 국민적 문화혁명이 되어야 겠습니다. N
      3시간 전
    • 세상을 보는 새로운 시각을 배웁니다. 김누리 교수님 강의가 너무 소중하고 좋아서 3편을 내리듣고 있습니다. 감사합니다 😊 N
      3시간 전
    • 민주주의 안에 파시즘이 얼마나 무서운지~ 폭력적이고 양극화 되어가는 대한민국 너무 적나라하게 현실을 일깨워주셔 감사합니다. N
      15시간 전
    • 요즘 벌어지고있는 사회적 현상들이 도대체 이해할수 없었는데 교수님이 정확하게 시원하게 정리해주셨네요 감사합니다 N
      15시간 전
    • 참 필요한 이야기를해주셨네요. 감사합니다. N
      15시간 전
    • 정말 우리나라에서 제일 바뀌지않는 부분이 교육이라고 생각합니다. 이제라도 혁신적으로 바꾸어야 할 때가 되었습니다. 교수님은 깊은 통찰 감사합니다 N
      15시간 전
    • 극우 개독교랑 닮았다 N
      22시간 전
    • 일본 극우랑 한국 2찍들하고 어쩜 그리 똑같냐?? N
      22시간 전
    • 정말 심각한 사회문제라고 봅니다. 사람들이 잘 대처하고 저런 사이비들이 자리를 잡지 못하는 세상이 되었으면 좋겠습니다.
      08.17
    • 길거리 인터뷰 심리테스트 설문조사는 뭐든지 안하는게 이득이겠어요 ㄷㄷ 아니 얼마나 정성스럽게 빌드업을 하는거여... 뭔가 "너는 특별해"라는 암시를 엄청 주네요.
      08.17
    • 아니 폐가탐방이나 이런 위험한 장소 가는 콘텐츠 왜 보는 건지 이해 안 갔는데 흥미롭네 ㅋㅋㅋㅋㅋ 잘 볼게요. 몸 조심하면서 다니세요.
      08.17
    • 신나라레코드가 아가동산 꺼라는 거 모르는 사람 많드라.
      08.17
    • 종교의 자유는 개뿔 그냥 개인 사업체지 이런 사이비는 법으로 금지 시켜야 함
      08.17
N
  • 안티기독교
  • 사이비와 이단은 자신들이 정통이라 주장하며 진짜 정통을 이단으로 몰아세웁니다. 그 과정에서 교인들은 가스라이팅, 세뇌, 권위주의에 길들여지고, 스스로 생각하는 힘을 잃습니다.
    교회는 완장 찬 이들이 타락한 질서를 ‘신의 뜻’으로 포장하는 공간이 되고, 신도들은 맹목적인 복종을 믿음이라 착각하게 됩니다.

    이 구조 속에서 목사는 교인의 삶을 통제하고, 정신적·경제적 착취를 일삼습니다. 헌신과 순종이라는 이름으로 개인의 자유와 비판적 사고는 억눌립니다.
    그러나 복종은 미덕이 아닙니다. 신앙이 아닌 권력 유지를 위한 도구일 뿐입니다.

    역사적으로 자유는 복종이 아닌 저항을 통해 이루어졌습니다. 마르틴 루터는 부패한 교회를 비판했고, 청교도들은 신앙의 자유를 찾아 탈출했으며,
    프랑스 혁명과 일제 강점기 순교자들은 체제에 굴복하지 않았습니다. 그들의 저항이 오늘날의 자유를 만들었습니다.

    자유는 순종하는 자가 아닌, 의심하고 떠나는 사람에게 먼저 주어졌습니다.
    이제는 스스로에게 물어야 합니다.
    ‘나는 왜 복종하는가?’
    ‘이것이 정말 믿음인가?’

    생각을 되찾고, 종교 권력으로부터 벗어나는 것.
    그것이 진짜 신앙이며, 자유입니다.
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