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    • "신은 죽었다"의 뜻 | 니체 | 3분 정치철학
      "신은 죽었다"의 뜻 | 니체 | 3분 정치철학
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      짧은 시간인데 정말 쉽게 이해되도록 정리하셨네요 대단하세요 현재의 무신론 학자들도 니체의 말은 잘 인용하지 않는다고 하더라구요 니체는 현대인들의 도덕관이 기독교에 뿌리를 두고 있다는 걸 인정하고 있었기 때문이죠 ↓https://www.youtube.com/watch?v=VtZ1GFQjzr4

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      무신론자 김상욱이 생각하는 종교를 완전히 부정할 수 없는 이유
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      근데 사람들도 알아야 할게 있는데 비종교인이든 종교인이든 서로에게 제대로 된 얘기를 하려면 당장 선입견과 혐오부터 없애야함 특히나 혐오는 요즘 사회에 가장 큰 악인데 혐오를 너무 당연히 여기게 되고 혐오를 너무 잘 표출하게 됨 ↓https://www.youtube.com/watch?v=asGKOTRTobE&pp=ygUQ6riw64-F6rWQIOygleumrA==

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    • 기독교인들은 왜 돈에 미쳤는가? 신앙과 현실의 불일치를 보여주는 교회사람들

      • 무명의덕
      • 2024.08.16 - 11:19

    교회에 다니는 사람들 중 일부가 기독교의 교리와 상반되는 방식으로, 예를 들어 부동산 투기나 금전적인 이익을 쫓으면서도 자신을 기독교인이라고 주장하는 현상은 복합적인 요인에 기인한다. 이는 인간의 복잡한 심리적, 사회적, 문화적 요인들과 종교의 본질적인 특성에서 기인할 수 있다.

    1. 신앙과 현실의 불일치

    기독교는 본질적으로 이타적인 삶과 영적인 가치를 강조한다. 하지만 현실적인 삶 속에서 사람들은 물질적 성공과 안정을 추구하는 경향이 강하다. 현대 자본주의 사회에서 돈은 생존과 성공의 상징이 되었고, 기독교인이라고 해서 그 영향에서 완전히 벗어날 수는 없다. 그 결과, 교회에 다니는 사람들조차도 돈과 성공을 추구하게 되며, 이를 통해 자신의 삶을 개선하려는 욕망이 교리와 충돌할 수 있다.

    2. 선택적 종교 실천

    종교를 믿는 사람들은 종종 교리의 일부만을 선택적으로 받아들이는 경향이 있다. 성경에서 가르치는 사랑, 용서, 나눔과 같은 교리는 중요하게 생각하면서도, 물질적 부와 관련된 가르침은 무시하거나 최소화하는 경우가 많다. 예수의 가르침 중 부자가 천국에 들어가기 어렵다는 경고가 있지만, 그 경고를 현실에서 실제로 따르는 사람은 많지 않다. 이는 자신이 종교적이라고 생각하면서도 현실의 유혹을 외면하지 못하는 일종의 자기 합리화다.

    3. 기복 신앙의 영향

    일부 기독교인들은 신앙을 통해 물질적 축복을 받을 수 있다는 기복 신앙적 태도를 취한다. 교회에서 "하나님이 당신을 축복하실 것"이라는 메시지를 듣게 되면, 이는 종종 물질적인 축복으로 해석된다. 이러한 해석은 신앙을 통해 부를 얻고 성공할 수 있다는 기대감을 형성시키며, 그 결과 부동산 투기나 재산 증식을 추구하는 것을 정당화하는 사람들도 생긴다. 이들은 자신의 재산 증가를 하나님의 축복으로 해석하면서, 동시에 종교적 정체성을 유지하려 한다.

    4. 사회적 성공과 신앙의 연결

    현대 사회에서는 물질적 성공이 개인의 사회적 위치를 강화하는 중요한 요소다. 많은 기독교인들이 자신이 속한 공동체에서 높은 지위를 유지하거나 더 많은 영향력을 발휘하기 위해 재산을 늘리려고 한다. 부동산 투기나 돈을 쫓는 행동은 이런 맥락에서 종종 사회적 성공을 위한 수단으로 받아들여진다. 이들은 기독교인이자 사회적 성공을 추구하는 사람으로서, 두 가지 목표를 동시에 달성하려 하지만 그 과정에서 교리와 현실 간의 충돌이 발생한다.

    5. 영적 성장보다 외적 성공에 더 중점

    기독교 신앙은 본래 영적 성장과 내면의 평화를 추구하는 종교지만, 많은 현대 기독교인들은 외적인 성공에 더 중점을 둔다. 이는 현대의 자본주의 사회 구조와 긴밀하게 연결되어 있으며, 교회 역시 이러한 현실에서 완전히 벗어날 수 없다. 교회가 때때로 대형화되고, 부유한 신도들이 중심에 서는 경우, 이들은 영적인 가르침보다는 물질적 성공과 명예에 더 큰 가치를 두게 된다. 그 결과, 신앙을 추구하는 동시에 금전적인 성공을 쫓는 모순된 상황이 발생한다.

    6. 공동체의 압력과 정체성 유지

    교회는 종교적 신념을 공유하는 공동체이자, 동시에 사회적 네트워크다. 많은 경우, 교회 안에서 개인은 자신의 신앙적 정체성을 유지하려 하면서도, 그와 동시에 경제적 성공을 통해 공동체에서 더 높은 위치를 차지하고자 한다. 이는 개인이 신앙의 진정성을 추구하기보다는 사회적 성공과 종교적 소속감을 동시에 추구하는 방식으로 이어진다. 이러한 사회적 압력은 물질적 목표와 신앙적 가르침 간의 불일치를 초래할 수 있다.

    결론

    교회에 다니는 사람들이 부동산 투기나 물질적 성공을 쫓으면서도 자신을 기독교인으로 여기는 이유는 여러 가지로 설명될 수 있다. 이는 현대 사회에서 신앙과 현실 사이의 균형을 맞추지 못하는 모습이기도 하고, 신앙을 통해 물질적 축복을 기대하는 기복적 사고 방식의 결과일 수도 있다. 이런 모순적인 행동은 인간의 복잡한 심리적 특성과, 현대 자본주의 사회의 구조적 특성에서 기인하는 만큼, 이를 해결하기 위해서는 교회와 신도들 스스로가 더 깊이 있는 성찰과 신앙의 본질을 고민해야 할 필요가 있다.

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    • 서로 혐오하라. 그리하면 너희는 십일조도 늘고, 교인도 줄고, 정신은 망하리라. – 개독복음서 7장 77절 N
      20시간 전
    • ㄹㅇ 개좆교 믿거 N
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    • 저게 정신병인데 개.독들만 입에 거품물고 발광함ㅋㅋ꼬라지 보고있자면 우습더라ㅋㅋ
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N
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  • 사이비와 이단은 자신들이 정통이라 주장하며 진짜 정통을 이단으로 몰아세웁니다. 그 과정에서 교인들은 가스라이팅, 세뇌, 권위주의에 길들여지고, 스스로 생각하는 힘을 잃습니다.
    교회는 완장 찬 이들이 타락한 질서를 ‘신의 뜻’으로 포장하는 공간이 되고, 신도들은 맹목적인 복종을 믿음이라 착각하게 됩니다.

    이 구조 속에서 목사는 교인의 삶을 통제하고, 정신적·경제적 착취를 일삼습니다. 헌신과 순종이라는 이름으로 개인의 자유와 비판적 사고는 억눌립니다.
    그러나 복종은 미덕이 아닙니다. 신앙이 아닌 권력 유지를 위한 도구일 뿐입니다.

    역사적으로 자유는 복종이 아닌 저항을 통해 이루어졌습니다. 마르틴 루터는 부패한 교회를 비판했고, 청교도들은 신앙의 자유를 찾아 탈출했으며,
    프랑스 혁명과 일제 강점기 순교자들은 체제에 굴복하지 않았습니다. 그들의 저항이 오늘날의 자유를 만들었습니다.

    자유는 순종하는 자가 아닌, 의심하고 떠나는 사람에게 먼저 주어졌습니다.
    이제는 스스로에게 물어야 합니다.
    ‘나는 왜 복종하는가?’
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