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    • "신은 죽었다"의 뜻 | 니체 | 3분 정치철학
      "신은 죽었다"의 뜻 | 니체 | 3분 정치철학
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      무신론자 김상욱이 생각하는 종교를 완전히 부정할 수 없는 이유
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    • "신은 죽었다"의 뜻 | 니체 | 3분 정치철학
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    • 삼위일체론과 예수의 신성 - 2 / 이병태 카이스트 교수·강병균 포항공대 교수 [AI시대에도 신은 생존할 수 있을까 5]

      • 무명의덕
      • 2024.12.24 - 22:04

     

     

    Bart Ehrman은 기독교 신앙을 부정하는 비판적 접근을 취한 학자로 그런 주장들만 객관적 사실처럼 소개해서는 안됩니다. Bart Ehrman 이상으로 학문적으로 뛰어난 기독교 학자 중에 기독교 정통 신앙적 관점이 옳다고 생각하는 학자들도 많습니다. 제가 교수님이 설명이 부적절하다고 생각하는 이유는 마치 저런 주장이 대부분의 세계적 기독교 학자들이 동의하는 객관적 연구 결과나 주장인 것처럼 설명하신다는 점입니다. 마찬가지로 독선적인 주장을 하고 계시죠.

    몇 명 소개해 드릴 테니, 다른 분들의 관점도 살펴보셨으면 합니다.

    1. N.T. Wright (톰 라이트)

    N.T. Wright는 초기 기독교에 대한 역사적 연구에서 매우 영향력 있는 신학자로 평가받습니다. 그는 예수님의 부활을 역사적 사실로서 강력히 옹호합니다. Ehrman은 예수님의 신격화가 후대의 창작물이라고 주장하는 반면, Wright는 예수님의 신성에 대한 믿음이 초기 기독교 공동체에서부터 존재했다고 봅니다. Wright는 기독교의 역사적 뿌리를 중요하게 여기며, 성경의 문맥적 해석을 중시합니다. 그의 연구는 성경의 신뢰성을 인정하면서도, 역사적 예수님과 복음서의 내용에 대해 깊이 있는 분석을 제공합니다.

    -학력
    옥스퍼드대학교 대학원 박사

    -경력
    영국 세인트앤드류스대학교 신학대학원 교수
    웨스트민스터사원 참사회원 신학자
    캐나다 맥길대학교 신약성서학 부교수
    영국 케임브리지대학교 교수

    -전공 분야
    신약학, 역사적 예수 연구, 초기 기독교 역사

    -대표 저서
     『예수의 부활』 (The Resurrection of the Son of God), 『기독교의 시작』 (Christian Origins and the Question of God)


    2. Richard Bauckham (리처드 보크햄)

    Bauckham은 예수님의 신성과 부활 사건에 대해 신학적으로 깊이 연구한 학자입니다. 그는 특히 복음서가 역사적 사실을 기록하고 있다는 점을 강조합니다. Bauckham은 복음서가 단순히 신화적 창작물이 아니라, 사도들의 증언을 바탕으로 작성되었음을 주장하며, 예수님의 부활을 역사적 사건으로 이해합니다. Ehrman은 복음서가 신화적이고, 예수님의 신격화가 후대에 이루어졌다고 주장하지만, Bauckham은 복음서가 초기 기독교의 믿음을 반영한 실제 역사적 기록이라고 주장합니다.

    -학력 및 경력
    Bauckham은 런던에서 태어나 케임브리지 대학교 에서 공부했는데 , 클레어 칼리지 (1966~72)에서 역사를 전공했고 세인트 존스 칼리지(1972~75)의 펠로우였습니다. 그는 리즈 대학교 에서 1년 동안 신학을 가르쳤고 1977~1992년 맨체스터 대학교 에서 15년 동안 가르쳤 습니다. 맨체스터에서 그는 기독교 사상사 강사였습니다. Bauckham은 1992년 세인트앤드류스 대학교 로 옮겨 신약학 교수가 되었고 Bishop Wardlaw 교수의 지명 교수가 되었습니다 . 그는 연구와 저술에 집중하기 위해 2007년에 은퇴했습니다. 그는 British Academy의 펠로우이자 Royal Society of Edinburgh의 펠로우입니다. Bauckham은 케임브리지의 Ridley Hall의 선임 학자이며 런던의 St Mellitus College의 방문 교수입니다.

    -전공 분야
    신약학, 역사적 예수, 초기 기독교

    -대표 저서
    『예수와 복음서의 사도들』 (Jesus and the Eyewitnesses), 『신약의 역사적 예수』 (The Historical Jesus: A Guide for the Perplexed)


    3. Craig S. Keener (크레이그 S. 키너)

    Craig Keener는 신약학과 역사적 기독교에 대한 깊은 연구를 통해, 예수님의 부활과 그분이 행한 기적들을 역사적 사실로 인정하며, 성경의 신뢰성을 옹호하는 신학자입니다. 그는 예수님의 기적들, 특히 부활에 대해 역사적 증거를 제시하며, 복음서의 기적들이 단순히 신화적 요소가 아니라 역사적 사건임을 주장합니다. Keener는 복음서의 핵심적인 메시지와 교리는 역사적 사실을 반영한다고 봅니다.

    -전공 분야
    신약학, 역사적 예수 연구, 기독교 역사

    -대표 저서
    『기적: 기독교 역사 속에서의 기적』 (Miracles: The Credibility of the New Testament Accounts), 『역사적 예수』 (The Historical Jesus)


    4. Michael J. Kruger (마이클 J. 크루거)

    Michael Kruger는 정통 기독교 신앙과 성경의 신뢰성을 옹호하는 신학자로, 특히 신약의 정경 형성에 대해 중요한 기여를 했습니다. 그는 신약 성경의 정경이 초기 교회에서 매우 빨리 인정되었으며, 그 정경의 형성이 신학적 기준을 바탕으로 이루어졌음을 주장합니다. Kruger는 Ehrman의 주장처럼 성경의 변형이나 사본의 차이를 강조하지 않으며, 대신 성경의 정경화 과정을 통해 성경의 신뢰성이 확립되었다고 봅니다. 그는 정경 형성의 역사적 과정을 체계적으로 연구하였습니다.

    -전공 분야 
    신약학, 초기 기독교 역사

    -대표 저서
    『정경의 신뢰성』 (The Question of the Canon), 『신약 성경의 정경화』 (The Canon of the New Testament)


    5. John P. Meier (존 P. 마이어)

    John Meier는 역사적 연구의 권위자로, 예수님의 역사적 존재와 그분의 역사적 가르침에 대해 매우 체계적이고 깊이 있는 연구를 진행했습니다. 그는 역사적 인물로서 예수님의 삶과 가르침을 학문적으로 분석한 신학자입니다. Meier는 Ehrman의 해석과는 달리, 예수님의 부활과 신성을 믿는 입장을 유지하면서도 예수님의 역사적 인물로서의 실체를 강조합니다.

    -전공 분야
    역사적 예수 연구

    -대표 저서
    『역사적 예수』 (A Marginal Jew: Rethinking the Historical Jesus)

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    • 역사를 제대로 못 배운 놈들이 물을 흐리네
      08.19
    • 모든조직에 뉴라이트들을 쫙 깔아놓고...
      08.19
    • 대학은 통폐합해서 단과대별로 나눠 지역으로 분할하고 이름도 지역명을 붙이고 입학시험을 없애고 졸업시험을 강화해 이수못하면 졸업못하게 교육 시스템을 바꿔야 된다
      08.19
    • 오세훈! 왈 저소득층 아이, 고소득층 자제, 이런 사고의 소유자가 우리 사회 지도층이 된다는 것은 나라의 불운이다.
      08.19
    • 이래서 개독은 사라져야함 사이코 새끼들이 정신이 나약한 광신도들 뇌를 조종하고 다니는 병자들
      08.19
    • 사이비 정신병 목사들 한국에 1만명 넘는다는 연구 결과도 있어
      08.19
    • 전국민이 다 들어야하는 찐강의다!!!
      08.19
    • 자각하지 못하고 살아온것을 깨닫게 해주시는 교수님 강연에 감사의 인사를 올립니다. 국가 민족 국민을 이끄는 정치인의 파시즘, 우리 개개인은 새롭게 거듭나고 진정한 가치를 찾아야 겠습니다. 이것이 운동이 되고, 국민적 문화혁명이 되어야 겠습니다.
      08.19
    • 세상을 보는 새로운 시각을 배웁니다. 김누리 교수님 강의가 너무 소중하고 좋아서 3편을 내리듣고 있습니다. 감사합니다 😊
      08.19
    • 민주주의 안에 파시즘이 얼마나 무서운지~ 폭력적이고 양극화 되어가는 대한민국 너무 적나라하게 현실을 일깨워주셔 감사합니다.
      08.18
    • 요즘 벌어지고있는 사회적 현상들이 도대체 이해할수 없었는데 교수님이 정확하게 시원하게 정리해주셨네요 감사합니다
      08.18
    • 참 필요한 이야기를해주셨네요. 감사합니다.
      08.18
    • 정말 우리나라에서 제일 바뀌지않는 부분이 교육이라고 생각합니다. 이제라도 혁신적으로 바꾸어야 할 때가 되었습니다. 교수님은 깊은 통찰 감사합니다
      08.18
    • 극우 개독교랑 닮았다
      08.18
    • 일본 극우랑 한국 2찍들하고 어쩜 그리 똑같냐??
      08.18
    • 정말 심각한 사회문제라고 봅니다. 사람들이 잘 대처하고 저런 사이비들이 자리를 잡지 못하는 세상이 되었으면 좋겠습니다.
      08.17
    • 길거리 인터뷰 심리테스트 설문조사는 뭐든지 안하는게 이득이겠어요 ㄷㄷ 아니 얼마나 정성스럽게 빌드업을 하는거여... 뭔가 "너는 특별해"라는 암시를 엄청 주네요.
      08.17
    • 아니 폐가탐방이나 이런 위험한 장소 가는 콘텐츠 왜 보는 건지 이해 안 갔는데 흥미롭네 ㅋㅋㅋㅋㅋ 잘 볼게요. 몸 조심하면서 다니세요.
      08.17
    • 신나라레코드가 아가동산 꺼라는 거 모르는 사람 많드라.
      08.17
    • 종교의 자유는 개뿔 그냥 개인 사업체지 이런 사이비는 법으로 금지 시켜야 함
      08.17
N
  • 안티기독교
  • 사이비와 이단은 자신들이 정통이라 주장하며 진짜 정통을 이단으로 몰아세웁니다. 그 과정에서 교인들은 가스라이팅, 세뇌, 권위주의에 길들여지고, 스스로 생각하는 힘을 잃습니다.
    교회는 완장 찬 이들이 타락한 질서를 ‘신의 뜻’으로 포장하는 공간이 되고, 신도들은 맹목적인 복종을 믿음이라 착각하게 됩니다.

    이 구조 속에서 목사는 교인의 삶을 통제하고, 정신적·경제적 착취를 일삼습니다. 헌신과 순종이라는 이름으로 개인의 자유와 비판적 사고는 억눌립니다.
    그러나 복종은 미덕이 아닙니다. 신앙이 아닌 권력 유지를 위한 도구일 뿐입니다.

    역사적으로 자유는 복종이 아닌 저항을 통해 이루어졌습니다. 마르틴 루터는 부패한 교회를 비판했고, 청교도들은 신앙의 자유를 찾아 탈출했으며,
    프랑스 혁명과 일제 강점기 순교자들은 체제에 굴복하지 않았습니다. 그들의 저항이 오늘날의 자유를 만들었습니다.

    자유는 순종하는 자가 아닌, 의심하고 떠나는 사람에게 먼저 주어졌습니다.
    이제는 스스로에게 물어야 합니다.
    ‘나는 왜 복종하는가?’
    ‘이것이 정말 믿음인가?’

    생각을 되찾고, 종교 권력으로부터 벗어나는 것.
    그것이 진짜 신앙이며, 자유입니다.
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