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    • "신은 죽었다"의 뜻 | 니체 | 3분 정치철학
      "신은 죽었다"의 뜻 | 니체 | 3분 정치철학
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      짧은 시간인데 정말 쉽게 이해되도록 정리하셨네요 대단하세요 현재의 무신론 학자들도 니체의 말은 잘 인용하지 않는다고 하더라구요 니체는 현대인들의 도덕관이 기독교에 뿌리를 두고 있다는 걸 인정하고 있었기 때문이죠 ↓https://www.youtube.com/watch?v=VtZ1GFQjzr4

    • 무신론자 김상욱이 생각하는 종교를 완전히 부정할 수 없는 이유
      무신론자 김상욱이 생각하는 종교를 완전히 부정할 수 없는 이유
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      근데 사람들도 알아야 할게 있는데 비종교인이든 종교인이든 서로에게 제대로 된 얘기를 하려면 당장 선입견과 혐오부터 없애야함 특히나 혐오는 요즘 사회에 가장 큰 악인데 혐오를 너무 당연히 여기게 되고 혐오를 너무 잘 표출하게 됨 ↓https://www.youtube.com/watch?v=asGKOTRTobE&pp=ygUQ6riw64-F6rWQIOygleumrA==

    • 종교별 사후세계 (full ver.)
      종교별 사후세계 (full ver.)
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      교회든, 그 어떤 종교에서든 한 곳에서만 교육을 받으면 세상을 딱 그만큼 밖에 못 보는 일이라고 생각합니다. 우리는 다양한 시대와 장소에 있던 수많은 인간 문화를 공부하며 사후세계, 종교적 규례들에 대해 조금 더 합리적이고, 객관적인 시각을 가질 필요가 있죠. 일반인들의 입장에서 유튜브를 통해 그런 접근을 쉽게...

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    • 📌 정체성과 운영방향 및 레벨 등급
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    • 에붕이 오늘자 개독교 썰

      진짜 친한 친구놈 가족일이라 장례식장 갔다왔는데 확실히 정상적인 가족은 아닌듯 할머니 돌아가셨는데 할머니 지인분들 할아버지 지인분들 엄청 많이온 시점에 친구놈 어머니 아버지가 교회신자신데 목사하고 20~22명정도와서는 거기에 대놓고 찬송가부르고 목사가 하나님이어쩌고저쩌고 하면서 20분을 지랄하는 바람에 친...

    • 와 개독 겁나 무섭네

      역시 믿고 거르는 교회 그것이알고싶다 봐바 개무섭다 미친것들이네

    • 개독교가 바라는 착한 사람의 모습

      지한테 관심도 없어서 처음부터 피해끼친 것도 없는데 질투난다는 이유로 6개월간 직장 상사랑 사람들에게 이간질하며. 본인이 일 일부러 느리게하면 일 다 끝난 사람들이 다 알아서 할거 알고서 매일같이 남에게 민폐끼치는. 남 이용하는데 도가 튼 쓰레기같은 인간 지 딸년에게 그렇게 잘해줬는데 나랑 20살 넘게 차이나는...

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    • 자유게시판 경험담 ()
    • 교인들 세뇌시켜서 헌금 노동착취하는 수 많은 한국 교회들

      • 익명df1cb41
      • 2025.05.10 - 14:24

    교회에서 나름 '헌신' 좀 해봤다는 사람들은 다들 비슷하게 느낄 거다. 겉으로 보이는 거룩함과 그 뒤에 숨겨진 속물적인 민낯의 괴리감. 나에게 그 민낯을 가장 강렬하게 보여준 건, 몇 년 전 참여했던 교회 해외 선교팀이었다. '영혼 구원', '사랑 실천', '희생과 섬김'이라는 거창한 구호 아래 벌어진 일들은, 순수한 열정으로 참여했던 청년들의 영혼을 갈아 넣는 '착취'와 지도부의 '외유성 출장'에 불과했다.

    우리가 갔던 곳은 동남아시아의 한 빈곤 국가였다. 몇 달 동안 밤낮없이 아르바이트와 헌금으로 마련한 경비, 그리고 교회에서 모은 특별 선교 헌금까지 합쳐져 상당한 액수의 자금이 모였다. 목표는 그곳 주민들에게 복음을 전하고, 열악한 환경을 개선하는 '사랑의 집'을 지어주는 것이었다. 우리는 들뜬 마음으로 비행기에 올랐다.

     

    현지에 도착해서 마주한 현실은 우리가 생각했던 것과 달랐다. '사랑의 집' 건축 현장은 생각보다 진척이 없었고, 건축 자재는 터무니없이 비싼 가격으로 책정되어 있었다. 우리의 주된 사역은 새벽부터 밤까지 이어지는 중노동이었다. 시멘트를 나르고, 벽돌을 쌓고, 땡볕 아래서 땅을 파는 일의 연속이었다. 문제는 이 모든 작업이 비전문가인 우리 힘으로만 이루어졌다는 것이다. 분명 건축 관련 전문 인력이 팀에 있었지만, 그들은 주로 감독만 하거나 교회 지도부와 함께 숙소에 머물렀다. 현지 인력을 고용하면 훨씬 효율적이고 그들에게도 도움이 되었겠지만, 우리의 노동력은 '값싼 자원'이었으니까. '땀 흘리는 봉사'라는 이름으로 미숙한 노동이 강요되었다.

     

    힘든 육체노동보다 우리를 더 지치게 한 건 리더들의 태도였다. 선교팀을 이끈 담임목사님과 몇몇 장로님들은 우리가 숙소로 사용한 허름한 건물 대신, 차로 한 시간 떨어진 곳에 있는 비교적 좋은 리조트에 묵었다. 낮에는 현장에 잠시 들러 사진을 찍고 '수고한다'는 격려 같지 않은 격려를 한 뒤, 다시 돌아가 에어컨 나오는 곳에서 쉬거나 현지 관광을 다녔다는 이야기가 들려왔다. 우리가 삼시 세끼 부실한 현지 음식으로 대충 때울 때, 그들은 좋은 식당에서 식사를 했다. 우리의 피땀으로 모은 헌금과 경비가 누구에게 어떻게 쓰이는지 점점 불투명해졌다.

     

    '선교 헌금이 과연 현지 주민들을 위해 온전히 쓰이고 있을까?' '우리의 노동력은 정말 필요한 희생일까, 아니면 착취당하고 있는 걸까?' 이런 의문이 들기 시작했다. 리더들에게 조심스럽게 질문하면 "불평하지 마라", "믿음으로 순종해라", "이 모든 과정이 훈련이다", "세상적인 시각으로 보지 마라"는 영적인 압박이 돌아왔다. 우리의 의문은 '불신앙'으로 치부되었고, 힘든 것을 내색하거나 질문하는 사람은 '영적으로 문제 있는 사람' 취급을 받았다.

     

    선교를 다녀온 뒤, 몸과 마음은 모두 지쳐 있었다. 기대했던 영적인 충만함은 없었다. 대신 순수한 열정이 어떻게 이용당할 수 있는지, 교회의 '사역'이라는 이름 뒤에 어떻게 불투명한 재정 운영과 비전문적인 계획, 그리고 리더들의 위선이 숨어 있을 수 있는지 똑똑히 보았다. 우리가 지은 '사랑의 집'이 정말 가난한 주민들에게 온전히 돌아갔는지, 아니면 교회 이름으로 세워진 어떤 시설의 일부가 되었는지 지금도 정확히 알지 못한다. '선교'라는 거룩한 이름 아래, 우리의 헌금은 어디론가 새어나갔고, 우리의 땀방울은 누군가의 편의와 비전을 위해 이용당했다는 씁쓸한 결론만이 남았다. 그 후로 교회에서 '선교 헌금'이나 '봉사'를 이야기할 때마다, 선교지의 작열하는 태양 아래 느꼈던 배신감과 허탈함이 떠올라 괴롭다.

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      09.24
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    • 휴거시리즈가 내기준 제일 졸잼임. 현실에서 뉴스가 날 정도로 저걸 전국적으로 많은 사람들이 믿어다는게 유머일 수 밖에 없다. 휴거 안와서 현타 온 모습이 제일 어이없고 웃김ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ등짝스매싱 킬포ㅋㅋㅋㅋㅋ
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    • 와~ 저 때 생각난다. ㅋㅋㅋㅋㅋ 우리 친가 기독교 외가 불교 그래서 우리집은 무교인데 ㅋㅋㅋㅋㅋ 기독교 아버지도 불교 어머니도 무교인 나도 다 같이 쟤네가 돌았구나 하며 밥상 앞에서 비웃었는데 휴거 당일 ㅋㅋㅋㅋㅋ 진짜 가족 다 배잡고 웃음ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ
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    • 대체 뭔 ㅈㄹ을 하길래 사람이 무릎을 꿇냐 ㅋㅋㅋ 아진짜 이건 종교가 아니다
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      09.03
    • 똥을 싸라 개독아
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    • 게독이라고 스스로 위세하는거 보면 답이 없을듯. 딴 방 알아봐요. 삼춘뻘되는 아찌 말들어요. 무수한 인생경험에서 나오는 이야기. 무개념녀나 게독과 한방쓰는 불행한 일은 없도록하세요.
      09.03
N
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  • 사이비와 이단은 자신들이 정통이라 주장하며 진짜 정통을 이단으로 몰아세웁니다. 그 과정에서 교인들은 가스라이팅, 세뇌, 권위주의에 길들여지고, 스스로 생각하는 힘을 잃습니다.
    교회는 완장 찬 이들이 타락한 질서를 ‘신의 뜻’으로 포장하는 공간이 되고, 신도들은 맹목적인 복종을 믿음이라 착각하게 됩니다.

    이 구조 속에서 목사는 교인의 삶을 통제하고, 정신적·경제적 착취를 일삼습니다. 헌신과 순종이라는 이름으로 개인의 자유와 비판적 사고는 억눌립니다.
    그러나 복종은 미덕이 아닙니다. 신앙이 아닌 권력 유지를 위한 도구일 뿐입니다.

    역사적으로 자유는 복종이 아닌 저항을 통해 이루어졌습니다. 마르틴 루터는 부패한 교회를 비판했고, 청교도들은 신앙의 자유를 찾아 탈출했으며,
    프랑스 혁명과 일제 강점기 순교자들은 체제에 굴복하지 않았습니다. 그들의 저항이 오늘날의 자유를 만들었습니다.

    자유는 순종하는 자가 아닌, 의심하고 떠나는 사람에게 먼저 주어졌습니다.
    이제는 스스로에게 물어야 합니다.
    ‘나는 왜 복종하는가?’
    ‘이것이 정말 믿음인가?’

    생각을 되찾고, 종교 권력으로부터 벗어나는 것.
    그것이 진짜 신앙이며, 자유입니다.
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