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    • "신은 죽었다"의 뜻 | 니체 | 3분 정치철학
      "신은 죽었다"의 뜻 | 니체 | 3분 정치철학
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      짧은 시간인데 정말 쉽게 이해되도록 정리하셨네요 대단하세요 현재의 무신론 학자들도 니체의 말은 잘 인용하지 않는다고 하더라구요 니체는 현대인들의 도덕관이 기독교에 뿌리를 두고 있다는 걸 인정하고 있었기 때문이죠 ↓https://www.youtube.com/watch?v=VtZ1GFQjzr4

    • 무신론자 김상욱이 생각하는 종교를 완전히 부정할 수 없는 이유
      무신론자 김상욱이 생각하는 종교를 완전히 부정할 수 없는 이유
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      근데 사람들도 알아야 할게 있는데 비종교인이든 종교인이든 서로에게 제대로 된 얘기를 하려면 당장 선입견과 혐오부터 없애야함 특히나 혐오는 요즘 사회에 가장 큰 악인데 혐오를 너무 당연히 여기게 되고 혐오를 너무 잘 표출하게 됨 ↓https://www.youtube.com/watch?v=asGKOTRTobE&pp=ygUQ6riw64-F6rWQIOygleumrA==

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      종교별 사후세계 (full ver.)
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    • 고집쟁이 나라 한국에 기독교는 어떻게 정착했나 (이덕주 한국기독교역사연구소 이사장)

      • 익명f244665
      • 2025.05.10 - 14:09

     한국 기독교의 독특한 시작

    한국 기독교 역사는 다른 나라와는 구별되는 특별한 특징을 가지고 있습니다. 그것은 바로 외국인 선교사들이 먼저 와서 전파하기보다는, 한국의 구도자들이 먼저 외국에 가서 기독교를 접하고 관련 책 등을 통해 스스로 가져와 신앙을 시작했다는 점입니다.

     

    1. 천주교의 도입과 초기 발전

    • 한국에 처음 들어온 기독교는 개신교보다 천주교(로마 가톨릭 교회)가 먼저였습니다. 이는 18세기 후반, 조선 후기 정조 임금 시대의 젊은 학자들이 북경에서 들어온 서적들, 특히 서학(서양 학문) 서적을 통해 기독교(천주교)를 알게 되면서 시작되었습니다.
    • 처음에는 철학, 과학, 역사, 정치 서적이 많았으나 점차 천주교 교리 서적도 함께 들어왔고, 이들은 책을 통해 자습하며 스스로 천주교를 받아들였습니다.
    • 한국 사회에서 천주교가 가장 먼저 부딪힌 큰 갈등은 유교 전통의 '제사' 문제였습니다. 북경 주교가 제사를 우상숭배로 금지하면서 유교 문화와 정면 충돌이 발생했고, 이는 윤지충 권상연 사건 등 여러 차례의 박해로 이어졌습니다.
    • 1784년 이승훈이 한국인 최초로 북경에서 세례를 받고 돌아와 동지들과 함께 자생적인 신앙 집회를 시작하며 천주교가 확산되었으나, 이후 약 100년간 혹독한 박해 시대를 겪었습니다. 이 시기 프랑스 신부들이 비밀리에 들어와 선교를 담당했으며, 순조 임금 이후 대원군 때까지 3천 명 이상의 순교자가 나왔습니다.
    • 초기 천주교는 양반들도 일부 받아들였으나, 제사, 충효, 노비 문제 등 유교 가치관과의 충돌로 인해 양반 계층은 이탈하고 신자층이 중인 이하의 소외 계층으로 하강하는 현상이 나타났습니다. 이는 기독교가 기득권층보다 소외 계층에게 먼저 다가가는 일반적인 경향과도 일치합니다.

    2. 개신교의 도입과 확산

    • 개신교(프로테스탄트)는 천주교보다 약 100년 늦은 19세기 후반에 들어왔습니다. 1874년 운양호 사건과 강화도 조약, 1882년 미국과의 조약 등으로 조선이 문호를 개방하면서 서구의 프로테스탄트 선교사들이 들어올 수 있는 환경이 조성되었습니다. 고종황제는 1884년에 미국 선교사들의 학교와 병원 설립을 허락했습니다.
    • 초기 개신교 또한 서울 중심부보다는 평안도, 황해도 등 조선 시대에 상대적으로 소외되었던 지역과 중인 이하의 소외 계층을 중심으로 자리 잡았습니다.

    3. 개신교가 천주교보다 교세가 우위를 점하게 된 요인

    천주교가 100년 이상 먼저 들어와 자리를 잡았음에도 불구하고, 이후 개신교가 교세 면에서 우위를 점하게 된 데에는 여러 이유가 있습니다.

    • 초기 개신교 선교사들은 박해받던 천주교와 자신들이 다름을 강조하며 "위험하지 않다"고 알리는 마케팅을 했습니다. 또한, 천주교에 대한 반감이 강했으며, 가톨릭 교회를 '라이벌'로 여기는 경향이 있었습니다.
    • 개신교가 빠르게 확산된 이유 중 하나는 접근성의 용이함입니다. 천주교 미사는 1960년대까지 라틴어로 진행되어 사제 중심의 특수한 종교처럼 느껴졌으나, 개신교는 "할렐루야, 아멘"만 하면 되고 신자들이 모여 어울리기 쉬워 일반 대중이 접근하기 용이했습니다. 가톨릭의 교리 교육, 견진, 고해성사 등 여러 성사 과정이 개신교에는 간소화되어 있었습니다.
    • 특히 한글의 역할이 매우 중요했습니다. 개신교 선교사들은 한국어 성경을 사용했는데, 이는 이미 선교사 도착 전에 만주에서 한글로 번역되어 들어왔습니다. 한글 성경을 통해 신학 교육이 이루어지면서 한국인 지도자(목회자)가 일찍 배출될 수 있었습니다 (최초의 한국인 목사 안수는 1901년). 한글은 과학적이고 실용적인 문자로 평가받으며 개신교 선교의 속도를 높이는 데 크게 기여했습니다. 또한, 개신교는 양반 계층에 의해 무시되었던 한글의 대중화에 기여한 측면도 있습니다.
    • 최초의 한국인 목사 중에는 마부나 장사꾼 등 평범한 배경을 가진 인물들도 있었습니다.

    4. 민족 독립운동에서의 역할

    • 개신교는 인구 비율(1% 미만)에 비해 3.1운동 등 민족 독립운동에 매우 높은 참여율을 보였습니다. 민족 대표 33인 중 절반 가까이가 기독교인이었습니다.
    • 선교사들이 세운 신식 교육 기관을 통해 성경의 자유, 평등, 인권, 정의와 같은 사상을 배우면서 민족적인 위기 상황에 대한 행동 동기를 얻었습니다. 특히 여성 수감자 중 기독교인 비율이 매우 높았습니다 (85%).
    • 일제강점기 하에서 정치 조직이나 민족운동 단체가 해산되었을 때, 교회는 선교사라는 방패막이와 상대적 자율성 덕분에 민족 문제를 논의하고 독립운동을 계획할 수 있는 거의 유일한 공간이 되어주었습니다. 이러한 역할로 인해 많은 기독교 지도자가 독립운동의 핵심 인물이 되었습니다 (상해 임시정부 요인의 60% 이상이 기독교 지도자).

    5. 광복 이후의 영향

    광복 이후에는 이러한 기독교 지도자들이 사회 지도층으로 많이 진출했으며, 이승만 정권처럼 친기독교 성향의 정권이 들어서는 배경이 되기도 했습니다.

    6. 한국 개신교의 교파적 다양성

    • 한국 개신교에는 매우 다양한 교파가 존재하며, 교파 간의 색채가 강하고 때로는 갈등을 겪기도 합니다. 이는 한국이 예로부터 실크로드의 종착지처럼 다양한 문화와 종교가 들어와 머물면서 보수적인 성향을 띠게 된 민족적 특징과 관련이 있다는 해석이 있습니다. 또한, 선교사들이 자신이 속한 교파의 문화와 신학을 소개했고, 한국인들이 이를 그대로 받아들이면서 교파 색이 강해졌습니다.
    • 한국 기독교 역사에는 교파적 특수성이 강조되어 분열과 갈등을 겪는 시기와, 예수 그리스도와 초대교회의 보편적 가치를 추구하며 서로 다름을 인정하는 시기가 있습니다.

     

    7. 향후 논의 예정 주제

    다음 시간에는 한국 기독교의 정치적 성향, 특히 태극기, 성조기, 이스라엘 국기를 함께 드는 현상, 보수 우파 성향 등에 대해 논의할 예정입니다.

     

     

    ↓https://www.youtube.com/watch?v=L5pXHantELs

     

     

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    • 역사를 제대로 못 배운 놈들이 물을 흐리네
      08.19
    • 모든조직에 뉴라이트들을 쫙 깔아놓고...
      08.19
    • 대학은 통폐합해서 단과대별로 나눠 지역으로 분할하고 이름도 지역명을 붙이고 입학시험을 없애고 졸업시험을 강화해 이수못하면 졸업못하게 교육 시스템을 바꿔야 된다
      08.19
    • 오세훈! 왈 저소득층 아이, 고소득층 자제, 이런 사고의 소유자가 우리 사회 지도층이 된다는 것은 나라의 불운이다.
      08.19
    • 이래서 개독은 사라져야함 사이코 새끼들이 정신이 나약한 광신도들 뇌를 조종하고 다니는 병자들
      08.19
    • 사이비 정신병 목사들 한국에 1만명 넘는다는 연구 결과도 있어
      08.19
    • 전국민이 다 들어야하는 찐강의다!!!
      08.19
    • 자각하지 못하고 살아온것을 깨닫게 해주시는 교수님 강연에 감사의 인사를 올립니다. 국가 민족 국민을 이끄는 정치인의 파시즘, 우리 개개인은 새롭게 거듭나고 진정한 가치를 찾아야 겠습니다. 이것이 운동이 되고, 국민적 문화혁명이 되어야 겠습니다.
      08.19
    • 세상을 보는 새로운 시각을 배웁니다. 김누리 교수님 강의가 너무 소중하고 좋아서 3편을 내리듣고 있습니다. 감사합니다 😊
      08.19
    • 민주주의 안에 파시즘이 얼마나 무서운지~ 폭력적이고 양극화 되어가는 대한민국 너무 적나라하게 현실을 일깨워주셔 감사합니다.
      08.18
    • 요즘 벌어지고있는 사회적 현상들이 도대체 이해할수 없었는데 교수님이 정확하게 시원하게 정리해주셨네요 감사합니다
      08.18
    • 참 필요한 이야기를해주셨네요. 감사합니다.
      08.18
    • 정말 우리나라에서 제일 바뀌지않는 부분이 교육이라고 생각합니다. 이제라도 혁신적으로 바꾸어야 할 때가 되었습니다. 교수님은 깊은 통찰 감사합니다
      08.18
    • 극우 개독교랑 닮았다
      08.18
    • 일본 극우랑 한국 2찍들하고 어쩜 그리 똑같냐??
      08.18
    • 정말 심각한 사회문제라고 봅니다. 사람들이 잘 대처하고 저런 사이비들이 자리를 잡지 못하는 세상이 되었으면 좋겠습니다.
      08.17
    • 길거리 인터뷰 심리테스트 설문조사는 뭐든지 안하는게 이득이겠어요 ㄷㄷ 아니 얼마나 정성스럽게 빌드업을 하는거여... 뭔가 "너는 특별해"라는 암시를 엄청 주네요.
      08.17
    • 아니 폐가탐방이나 이런 위험한 장소 가는 콘텐츠 왜 보는 건지 이해 안 갔는데 흥미롭네 ㅋㅋㅋㅋㅋ 잘 볼게요. 몸 조심하면서 다니세요.
      08.17
    • 신나라레코드가 아가동산 꺼라는 거 모르는 사람 많드라.
      08.17
    • 종교의 자유는 개뿔 그냥 개인 사업체지 이런 사이비는 법으로 금지 시켜야 함
      08.17
N
  • 안티기독교
  • 사이비와 이단은 자신들이 정통이라 주장하며 진짜 정통을 이단으로 몰아세웁니다. 그 과정에서 교인들은 가스라이팅, 세뇌, 권위주의에 길들여지고, 스스로 생각하는 힘을 잃습니다.
    교회는 완장 찬 이들이 타락한 질서를 ‘신의 뜻’으로 포장하는 공간이 되고, 신도들은 맹목적인 복종을 믿음이라 착각하게 됩니다.

    이 구조 속에서 목사는 교인의 삶을 통제하고, 정신적·경제적 착취를 일삼습니다. 헌신과 순종이라는 이름으로 개인의 자유와 비판적 사고는 억눌립니다.
    그러나 복종은 미덕이 아닙니다. 신앙이 아닌 권력 유지를 위한 도구일 뿐입니다.

    역사적으로 자유는 복종이 아닌 저항을 통해 이루어졌습니다. 마르틴 루터는 부패한 교회를 비판했고, 청교도들은 신앙의 자유를 찾아 탈출했으며,
    프랑스 혁명과 일제 강점기 순교자들은 체제에 굴복하지 않았습니다. 그들의 저항이 오늘날의 자유를 만들었습니다.

    자유는 순종하는 자가 아닌, 의심하고 떠나는 사람에게 먼저 주어졌습니다.
    이제는 스스로에게 물어야 합니다.
    ‘나는 왜 복종하는가?’
    ‘이것이 정말 믿음인가?’

    생각을 되찾고, 종교 권력으로부터 벗어나는 것.
    그것이 진짜 신앙이며, 자유입니다.
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