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    • 개신교의 대부업체 고리대금 이자사업 (다단계사업 포함) 을 해도 되는 칼뱅적인 이유

      • 익명b5e27
      • 2025.01.17 - 14:52 2025.01.17 - 14:51

    개신교의 정신은 상업적인 돈에 있다

    그들은 왜 다단계를 하며 대부업체를 차려 이자를 받을까?  그건 이자와 다단계가 경제적으로 합리적이기 때문이라고 보았다. 자본주의 시장이 세계 경제의 바탕이 된다는 생각은 유럽에서 시작하여 미국으로 퍼져나갔다. 현재 세계에서 통용되는 화폐는 달러이고 이것을 움직이는것은 미국이다.

     

    미국은 철저히 자본주의 국가다. 그리고 기독교의 정신으로 세워진 나라라고 말하고 있다.

    대부업체를 차려서 서민들의 이자를 빼먹는것. 이것이야 말로 진정한 개신교의 정신이자 뿌리이다.

     

    중세 시대의 기독교에서는 이자를 받는 것이 금지되었습니다.

    이는 주로 가톨릭 교회의 교리에 의해 지켜졌으며, 특히 이자를 받는 행위를 "이자받기" 혹은 **"고리대금"**이라고 불렀습니다.

    이자 금지의 배경과 그 이후 개신교로의 변화 과정을 간략히 설명드리겠습니다.

     

    1. 중세 시대의 기독교와 이자 금지

    • 고리대금 금지: 중세의 가톨릭 교회는 이자를 받는 것을 금지했습니다. 당시 교회는 성경, 특히 구약의 레위기와 신명기 구절을 근거로 이자를 받는 것을 불법으로 보았습니다. 구약의 율법에 따르면 형제에게 이자를 받지 말고(레위기 25:36-37), 이자를 받지 말라는 규정을 두었기 때문입니다.
    • 교회의 이유: 중세 가톨릭 교회에서는 돈을 이윤을 추구하는 수단으로 보기보다는 필요한 생필품의 유통 수단으로 봤습니다. 따라서 고리대금을 받는 행위는 경제적 착취로 여겨졌고, 이자에 대한 금지는 도덕적이고 윤리적인 이유에서 비롯된 것이었습니다.

     

    2. 이자에 대한 금지가 완화된 이유

    개신교의 출현과 종교 개혁(16세기) 이후, 이자에 대한 관점이 변하게 됩니다.

    • 종교개혁과 이자: 마르틴 루터(Martin Luther)와 장 칼뱅(John Calvin) 등의 개신교 종교 지도자들은 이자에 대해 조금 다른 시각을 갖게 되었습니다.
      • 루터는 고리대금을 도덕적으로 비판했지만, 일부 이자가 경제적으로 합리적이고 필요한 경우에는 수용할 수 있다고 봤습니다. 예를 들어, 사업을 위한 자금 조달이나 거래의 일환으로서 이자가 필요할 수 있다는 점을 인정했습니다.
      • 칼뱅은 더욱 실용적인 입장을 취했으며, 합리적인 이자는 상업 거래에서 필수적일 수 있다고 보았습니다. 그는 이자율에 대한 제한을 두었지만, 이자를 절대적으로 금지하는 것보다는 경제적 필요에 따라 이자를 받을 수 있다고 주장했습니다.

     

    3. 이자 금지 완화와 개신교 경제 사상

    • 상업 경제: 개신교가 발전하면서, 특히 상업적 거래와 자본주의의 발달과 맞물려 이자에 대한 관점이 변화했습니다. 경제적 필요와 상업적 거래에서 이자 받기가 필수적인 상황이 많아졌습니다. 이자 금지는 많은 경제적 활동을 제약하게 되므로, 특히 상인들 사이에서는 이자를 받을 수 있는 자유가 필요했기 때문입니다.

    • 칼뱅주의와 자본주의: 칼뱅주의는 경제 활동에서 윤리적인 측면을 강조하면서도, 이자와 같은 경제적 원리를 경제 발전의 일부로 보았습니다. 이로 인해 자본주의 경제가 발전할 수 있는 기반을 마련한 것으로 평가됩니다. 실제로 유럽에서 개신교 지역에서는 상업이 활발히 이루어졌고, 이자 금지가 완화되었으며, 그로 인해 근대 자본주의가 발전하는 데 영향을 미쳤습니다.

     

    4. 이자에 대한 현대 개신교의 입장

    오늘날 개신교는 이자에 대한 금지를 완전히 철폐한 것은 아니지만, 일부 종교적이고 윤리적인 기준에 따라 고금리나 과도한 이자는 여전히 문제시될 수 있습니다. 그러나 일반적으로 경제 활동과 거래에서 이자는 필수적이고, 현대 사회에서 자본의 흐름을 원활하게 하는 중요한 요소로 여겨집니다.

     

    5. 고금리 대출과 윤리적 논의

    현대의 고금리 대부업체, 특히 불법적인 고금리 대출은 여전히 윤리적 논란이 일고 있습니다. 많은 개신교 지도자들은 고금리 대출이 사람들을 착취하고, 경제적 어려움을 가중시킨다는 점에서 비판적인 입장을 취하고 있습니다

     


     

    결론

    중세 기독교에서는 고리대금을 엄격히 금지했으나, 개신교의 출현과 종교 개혁 이후 이자에 대한 입장이 점차 완화되었습니다. 특히 경제적 필요에 따른 이자는 허용되었고, 이자율에 대한 규제는 상업적 필요와 자본주의 경제의 발전을 촉진했습니다. 

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    • 학원을가 걔네들 레벨 낮아서 좆도 몰라 N
      11시간 전
    • 1이 좀 심해.. N
      11시간 전
    • 개인적으로 설교하면서 정치언급하는건 좀 아니라고 봄. 사담에서야 그럴수 있지 목회라는 자리에서는 좀 N
      11시간 전
    • 무엇보다 대형교회가 아니면 교육관 자체도 없을뿐더러 거기에다 예산배정하기도 어렵지. N
      11시간 전
    • 안 들어가고 교회에 융화될 수가 없음 결혼 안 하면 청년부 아니면 안 껴주니 N
      11시간 전
    • 맞아요. 저는 자매의 가슴 사이즈를 보죠 뭐 잘못됐습니까?? 자매들도 나한테 직업 물어보던데 ㅋㅋㅋ 쌤쌤아니오? N
      11시간 전
    • 맞아요. 저는 자매의 가슴 사이즈를 보죠 뭐 잘못됐습니까?? 자매들도 나한테 직업 물어보던데 ㅋㅋㅋ 쌤쌤아니오? N
      11시간 전
    • 얼굴+몸+집+차+직업 99%, 신앙1%만 봄 N
      11시간 전
    • 자매님은 얼굴 몸 집 차를보는거같은데요 - N
      11시간 전
    • 교회는 죄인새끼들만 모인거 맞아 N
      11시간 전
    • 기독교에서는 타인에게 피해를 주지 않는 것을 넘어서' 어떤 행위가 행해지는 마음의 동기와 경향 ' 을 죄가 되는가, 그렇지 않은가의 기준으로 봄 그래서 겉으로 드러나지 않는 악한 생각까지도 죄로 간주됨 N
      11시간 전
    • 흥미로운 질문이네. N
      11시간 전
    • 나라면 학과공부에 시간을 더 많이 쓸듯 N
      11시간 전
    • 교회의 뭐가 맘에 안듬? N
      11시간 전
    • 난 애초에 인간이 천국을 간다 못간다 논할수 있는 존재가 아니라고봄. 그래서 구원론에 대해 말하는게 졸라 의미없다고 봄. 다수의 한국기독교는 사후세계에 너무 치중되어있음. 현지화 오지게 잘된거 같음. 사후세계관이 힌두/불교/기독교 짬뽕임 N
      11시간 전
    • 베드로는 아가리파이터가 아니라 그냥 파이터일 수도 있음. 깝치면 귀 떨어진다. N
      11시간 전
    • 이새끼 뭘 모르네. 어부 카르텔 수장임 N
      11시간 전
    • 1.처음 온사람 전담있긴한데 없으면 교회 관계자로 보이는사람한테 첨 왔고 등록 하고싶다 해 알아서해줌 2.주일예배는 일반이나청년이나 내용은동일 나도 청년예배 나가는데 시간이 좀 뒷시간일거야 3.너 맘이고 빨리 두루두루 친해지려면 활동이랑 비례함 4.헌금은 자발적인게 원칙이고 은혜 받으면 내는거니 신경쓰지마 ... N
      11시간 전
    • 일단 교회따라 차이가 크다는 것은 고려하고, 내 경험에 따라서 대답해줌. 1. 무작정 처들어가서 앉으면 교회 다니기 시작하는거고, 대부분 그럴 경우에 새로운 사람을 담당하는 사람들이 붙을 거임 2. 기본적으로 성도이 다 모이는 예배 + 부서별로 모이는 예배(청년부 등)로 구성되는데, 이걸 둘 다 가는 사람들도 있고, ... N
      11시간 전
    • 안녕하세요, 프리님! 당신의 관찰과 분석에 90% 이상 동의합니다. 다만 제가 주의하고 싶은 점은 일련정종(日蓮正宗)이 106비교, 진인론, 초입욕, 옹기구전(雍氣具殿)과 같은 외경(外經)에 동등하게 의존한다는 점입니다. N
      11시간 전
N
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