인문학으로서의 신학

유럽 대학에서 신학은 이미 오래 전에 신에 대한 학문이 아닌 신을 마주한 인간 자신에 대한 학문으로 전환. 이런 관심의 연장에서 신학을 이해하는데 혹 도움이 될 수 있길 바라며 몇 가지 책을 추천해 봄. 본인은 신학전공자가 아니며, 오랫동안 신학에 관심이 없었음. 좀 올드한 책이 나와도 이해해주길. 관련 개념글도 딱히 없는 것 같아 올려 봄.

 

 

 

1. 조직신학 계열

 

ㄱ. 입문서

 

푈만, 교의학

학생을 배려한 최고의 교과서. 매 장마다 성서-고중세-교리문답기-자유신학기-현대의 논쟁이라는 통시적 구성을 취해서 교리의 형성과정을 잘 보여줌.

 

정재현, 신학은 인간학이다, 망치로 신-학하기

저자가 교과서 느낌의 책도 내는 편이라 이것저것 읽는 것 추천

 

디오게네스 알렌, 신학을 이해하기 위한 철학

자료, 철학자 배열, 그리고 강조점이 표준 철학사와 다르므로, 처음부터 읽지 마시길 바람. 기존 철학사 이해를 하고 들어가시길. 서술이 난삽함.

 

ㄴ. 현대신학 개론서들.

 

폴 틸리히, 그리스도교 사상사, 19-20세기 프로테스탄트 사상사.

원래 1권인데 분권 번역됨. 저자가 저자이니 더 말 안함.

 

그레고리 바움, 20세기의 사건들과 현대신학

개별 신학자들의 주장보다 맥락을 더 중요하게 생각하는 사람은 이 책을.

 

남기철, 현대신학 해제

사전임. 같은 개념에서 학자들의 용례 차이를 보여줌.

 

스탠리 그랜츠, 로저 올슨, 20세기 신학

나는 여러 이유로 견해와 안 맞아 안 읽었음. 한 신학생이 유튜브에서 리뷰하던데, 그나마 다루는 범위가 넓어서 한국어 사용자에겐 유일한 선택일지도. 현대신학과 신학자들이라는 책이 캠브릿지 컴패니언 시리즈에서 번역된 것으로 아는데, 그쪽이 더 좋을거라 생각

 

김동건, 현대신학의 흐름 1부

이 저자도 내 견해와 안 맞지만, 한국인이 쓴 현대신학 개론서 중에서 유일하게 정상 범주에 들어간 책을 씀. 그건 한국 개신교 신학 지형이 전체적으로 비정상이라 그러함. 20세기 초까지만 다루었음. 나름 문체부에서 상받은 책.

 

ㄷ. 신학저술들

안타깝게도 우리는 18-19세기 자유신학 전반에 대해 거의 알 방도가 없음, 이 시대에 대한 한국 신학계의 무관심, 적대감도 한 몫을 하고, 그나마 현재 시중에 나온 개론서로 어림잡아볼 뿐임. 이 시기 신학자들의 주저도 대체로 번역되지 않는 실정.

 

슐라이어마허, 종교론, 기독교 신앙, 해석학과 비평

리츨을 보통 자유신학의 전형이라고 보는데, 전혀 번역된 바 없음. 그가 기독교에서 형이상학을 제거하고 윤리, 실천의 문제로 전환하려 했다는 것 정도만 이해함.

다음은 리츨의 제자들:

하르낙, 기독교의 본질, 기독교 신학과 교회교리의 형성

트뢸치, 기독교의 절대성

 

이렇게 우리는 실질적으로, 20세기 초반의 신학책부터 부분적으로 읽어볼 수 있게 됨. 칼 바르트는 우리 목적에 그다지 맞진 않고, 틸리히, 불트만, 본회퍼를 읽는 게 나을 것.

 

틸리히, 프로테스탄트 시대

불트만, 그리스도와 신화 를 추천하겠음.

 

60년대부터 현대사회의 복잡다단한 문제들 탓에 다양한 신학들이 등장함. 여기서부터는 책을 서술하는게 무의미해짐. 해방신학, 여성신학, 흑인신학, 종교신학, 신학적 반유대주의와 홀로코스트 문제, 생태신학, 퀴어신학, 탈식민주의 연구 등등. 어느 정도 비평이론과 맞닿는 부분이 있는데, 이건 성서해석과도 관련이 있으니까 당연한 것.

 

하나만 꼽으라면 로즈마리 류터, 신앙과 형제살인이 흥미롭다고 생각함.

 

한편, 한국에서도 자생적으로 자란 신학들, 이를테면 불교와 대화를 시도한 변선환의 종교신학, 토착화과정에서 제시된 유동식의 풍류 신학, 억눌린 이들의 고통과 초월을 증언하고자 한 안병무 서남동 등의 민중신학, 류영모-함석헌으로 이어지는 씨알 사상 같은 것도 관심 가져볼 수 있겠고.

 

여기서도 하나만 꼽자면, 김진호, 반신학의 미소를 선택하겠음.

 

 

 

2. 성서학 책

 

바트 어만, 성경왜곡의 역사

신약성서 본문 비평에 대한 친절한 교양입문서

 

헤르만 궁켈, 창세기 설화

종교사학파의 거두. 양식비평의 창시자. 최근에서야 이 사람의 글 중 일부가 번역되었음. 양식비평을 알기 위해서는 그 선행 방법론인 자료비평을 이해해야 함. 마침 잘 정리된 자료가 있음. 자료-양식-편집 비평 순으로 읽으면 됨.

참고: https://science-infuse.tistory.com/m/554

 

스티븐 헤이네스, 성서비평 방법론과 그 적용

자료-양식-편집 비평으로 이어지는 문헌비평에 문예적, 사회학적 비평등을 망라한 개론서

 

허셜 생크스, 고대 이스라엘

핑컬스타인, 성경 고고학인가 신화인가

휘틀럼, 고대 이스라엘의 발명

 

존 콜린스, 히브리성서 개론(쉬움)

버나드 앤더슨, 구약성서 이해(쉬움)

포오러, 구약성서개론(어려움)

 

성서 외경, 마카베오서

중간기를 이해하려면 필요.

구약, 신약성서 배경사를 최신 번역된 것 위주로 하나씩 구입하시길. 최신이라 해도 00년이 최대겠지만.

 

데일 마틴, 신약읽기

하워드 칼락 키이, 신약성서 이해

큄멜, 신약정경개론

 

문학적 해석 같은 건 다들 비평이론에 빠삭하시고, 문예소양이 있으시니 필요 없겠지만 최근 번역된 책 하나랑, 요즘 이슈와 밀접한 아주 흥미로운 문헌비평을 소개해드림:

 

수기르타자라, 탈식민주의 성서비평

제목 그대로.

 

야마구찌 사토코, 동성애와 성경의 진실

이 책은 당시에 해당 구절이 정말로 뭘 의미했는지에 초점이 있으므로 사람에 따라선 재미가 없긴 한데, 하나하나 따지다보면 우리 시대와 저 시대를 성급하게 잇는게 얼마나 터무니 없는 일인지 배우게 됨

 

 

 

3. 예수&초기 기독교 연구

 

 

ㄱ. 옛 탐구 시기

앞에서도 말했지만, 한국에서 이 시기의 저서들 중에 번역된 거 거의 없음. 영어 말고 직접 독일어 원전 들고 연구한 논문도 거의 없을 것 같음. 왜냐면 저 치들 입맛에 안 맞으므로. 그냥 짧게 개관하면서 번역된 것만 언급하겠음.

 

라이마루스, 역사적 예수 연구

최초의 합리적 연구, 예수는 정치적 혁명가

 

프리드리히 크리스찬 바우어

튀빙겐 학파의 거두. 원시 기독교의 형성을 헤겔을 통해 이해

 

다비드 슈트라우스, 비판적으로 검토된 예수 생애

튀빙겐 학파, 예수는 신화적 존재이며, 신약성서의 교리적 주장은 철학과 양립 불가 - 헤겔 좌우파 대립 촉발

 

홀츠만

공관복음서 문제에서 두 자료설을 체계화

최초의 복음서는 마가이며, 마태와 누가의 공통자료인 어록형태자료 Q가 있었다. 진정한 예수는 마가와 Q로 구성해야 한다.

 

요하네스 바이스

종교사학파, 예수는 세련된 윤리적 인물이 아니라 종말론자

 

윌리엄 브레데, 메시야 비밀(번역됨)

마가복음의 문학적 장치인 '메시야 비밀'은 예수가 스스로 메시야라고 생각하지 않았음에도, 예수 사후 제자들이 그를 메시야로 고백했다는 두 가지 사실의 간격을 메우기 위해 고안된 것이다.

- 마가의 신학적 의도가 드러나면서 Q와 더불어 기본자료인 마가복음서의 역사적 신뢰성이 약화됨

- 옛 탐구 중단 계기

 

알베르트 슈바이처, 예수의 생애 연구사(번역됨)

님이 아는 그 슈바이처임

기존의 예수 연구는 탐구자의 주관의 반영

예수는 1세기 유대적 배경에서 연구해야

 

 

ㄴ. 탐구 중단 시기

 

마틴 켈러

우리는 히스토리(사실적 역사)로서의 예수를 만날 수 없다. 다만 게쉬테(주관적 해석의 역사)로서 예수를 만날 수 있다. 신약성서의 '케리그마'(선포행위, 메세지)는 게쉬테를 지지한다.

 

칼 바르트

오직 신앙의 눈으로만 예수에게서 신적 계시를 발견할 수 있다. 예수의 실제 생애와 인격은 신앙과 무관하다.

- 왜 앞에서 그냥 지나갔는지 아시겠죠?

 

루돌프 불트만, 공관복음전승사(번역됨)

궁켈의 양식비평을 복음서에 적용. 복음서 전승층들이 모두 초대 교회의 예배, 설교, 선교, 논쟁 상황에 근거한 것임을 발견

- 우리는 역사적 예수에 대해 거의 아무것도 모른다. 그가 존재했었겠지만, 그 인격에 대해서는 불가지론을 취해야 한다.

복음의 본 목적은 우리로 실존적 결단을 요구하는 것이지, 예수의 사실적 인격을 하는 것과 무관하다.

 

 

ㄷ. 새 탐구 시기

불트만의 제자 에른스트 케제만은 그의 스승이 교회의 케리그마(선포)가 희미하게 예수 자신의 선포와 연속성을 가짐을 인정한 것을 계기로, 둘의 연속성을 강조하면서 예수의 인격을 복원하고자 했다. 이 시기에 대한 개요는 살림에서 번역한 제임스 로빈슨의 역사적 예수에 대한 새로운 탐구를 읽어보면 된다. 결과적으로는 실패.

 

 

ㄹ. 제 3탐구시기

무대가 유럽에서 북미로 옮겨졌다.

예수의 인격보다, 그가 살았던 시공간적 지평에 관심

1세기 헬레니즘, 유대교 문화를 비롯한 사회학적 탐구 동원

 

예수 세미나 계열

로버트 펑크, 예수에게 솔직히

타이센, 역사적 예수

버튼 맥, 잃어버린 복음서

마커스 보그, 예수 새로보기

크로산, 역사적 예수, 예수의 역사

 

샌더스, 예수와 유대고, 예수운동과 하나님 나라, 공관복음서 연구

 

호슬리, 예수와 제국 외

 

김기흥, 역사적 예수

한국 고대사연구자. 교수 은퇴 후 연구한 것을 책으로 내었음.

비록 해당 분야 전문가는 아니지만, 상당한 수준.

 

브랜든

혁명가 예수론 계승. 번역본 없음

버메스

유대인 연구가. 번역본 없음

 

그리스도 신화 이론

로버트 프라이스,

4인 공저, 역사적 예수 탐구에서 1장 '소실점에 선 예수' 에서 초기 입장 확인 가능

Deconstructing Jesus 등의 주저는 번역되지 못함

 

리차드 캐리어, On the historicity of Jesus

- 구글링 하면 해당 책의 요약 번역본이 돌아다님.

 

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언제부터인가 교회의 지원을 받는 복음주의 계열 출판사에서 '역사적 예수'라는 제목으로 자기들 입맛에 맞는 책들을 번역해서 내던데, 그런 책들은 설령 천 페이지가 넘어도 여기에 포함시키지 않았음. 왜냐면 역사학이나 종교학이 아닌 신앙고백을 하려고 몸부림을 치기 때문.