현 한국 교회의 ⑤가지 가장 큰 문제

5. 목회자의 신격화와 목사 찬양



한국 교회 내부에는


'목사의 행동에 대해 비판하면 안된다, 천벌을 받는다' 라는

상당히 변질되고 잘못된 믿음이 퍼져있다.



목회자가 잘못이나 비리를 저지르더라도


이것을 비판하는것 자체가 죄악으로 여겨지고 금지사항으로 생각하는 것이다.




그러나, 모든 사람들이 알고 있다시피, 목회자는 절대자가 아니다.



교회의 리더이든지, 선교 단체의 리더이든지 그들은 인간이며,

언제든지 잘못을 저지를 수 있는 존재이다.



이러한 부분에 대해서 기독교는 활발하고 적극적으로 오픈이 되어 있어야 한다.



모두가 솔직하고 올바른 종교인으로 나아갈 수 있도록


긍정적인 비판, '발전을 위한 비판' 이 제기될수 있어야만 하는 것이다.



성경은 이와 같은 비판 정신이 바람직 하다는 것을 여러가지 부분에서 보여주고 있다.



예수께서는 그 당시 바리세인과 사두개인 등의 종교 지도자들의 잘못된 신앙을

정확하게 밝혀 비판하셨다.




사도 바울은 그 당시 베드로가 자신보다 한참 높은 순위에 있던 목회자였음에도,


베드로가 잘못된 행동을 저지르자

"그것은 잘못된 행동입니다" 라고 옳지 않은 행동을 지적해 주었다.



그리고 그 사건을 (오늘날 성경으로 여겨지는) 서신서에 기록하고 있을 정도였다.



무엇보다 개신교의 탄생 자체가,

당시 로마 카톨릭의 부정부패에 대한 비판에서 출발했는데,


개신교가 어떠한 존재의 기독교인지, 더이상 무슨 설명이 필요하겠는가.




만일 목회자 비판이 잘못된 행동이라고 착각하는 사람이 있다면,


종교개혁 당시 마르틴 루터의 95개조 반박문이 무엇을 의미하는지 묻고 싶다.









'기독교' 라는 종교 자체는 생명을 살리기 위해 존재하는 종교이고,


캄캄한 암흑 속과 같이 어둠만 가득한 세상에

'밝은 빛도 존재한다' 는 것을 알려주는 존재이며,


포기하고 싶어지는 절망속에서도

나는 할수 있다고 힘을 내는 희망으로 변화시키는 존재이다.



비폭력 주의로 유명한 간디는,


영국 유학 시절 성적으로 더러운 장소에 가보고 싶은 호기심을

몇 번씩이나 성경이 자신을 구해주었다고 고백했다.



엄청난 반 기독교론자로 기독교 비판서를 쓰기 위해

약 ②년간이나 연구를 진행했던 류 웰레스는,


하느님을 개인적으로 체험한 후 저 유명한 소설 '벤허' 를 출판했다.



보스턴 레드삭스의 커트실링은 '밤비노의 저주' 를 풀고,

팀을 월드시리즈 우승으로 이끌어 낸 이후에


"내가 부상엗 불구하고 아무런 문제없이 역투할 수 있었던 것은

하느님의 도움 덕분이었다" 라고 말할 정도였다.





그러나 슬프지만, 오늘날 대다수의 한국 교회는


이러한 기독교 내부의 놀라운 희망의 능력과 긍정적 소망을 모두 잃어버린 상태이다.




'서로 사랑하라' 라고 말씀하신 예수의 가르침을 잊어버리고,


불신자들은 물론, 같은 기독교인들 끼리도 싸우고 미워하고 질투하며,


사회에서도 잘못된 모습을 보여줌으로 인해

수많은 사람들의 극렬한 비난을 받고 있는 것이다.




피아노 학원을 다닌다고 해서 반드시 피아노 연주를 잘 하는 것이 아닌 것과 같이,


교회에 출석한다고 해서 자동적으로 훌륭한 성도가 되는 것은 결코 아니다.




교회에 출석하는 목적, 목회를 하는 것만이 전부가 아니라,


정말로 올바른 기독교 생활을 하려는

개개인의 노력이 있어야만 한국 기독교에도 진정한 변화와 발전이 있다.







그나마 불행중 다행인 사실은,


힘들고 괴로운 상황에서도 끝까지 힘을 내며


예수의 가르침을 그대로 실천하고 있는 일부 소수층의 가난한 목회자들이

존재하고 있다는 것이다.


그나마 한국 교회에 진정한 기독교인이 살아갈수 있는 것은,


이러한 분들의 숨은 노력 덕분일 것이다.













종교 개혁의 시작

http://atomnice.blog.me/120118021598





종교 개혁자 마틴 루터의 "95개조 반박문"

http://blog.naver.com/jufotao/100012067114





종교 개혁은 무엇을 위한 것인가

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