[종교비교 시리즈 3탄] 알파와 오메가, 시작과 끝의 신성 선언– 기독교, 힌두교, 불교 속 '영원의 상징'

알파와 오메가, 시작과 끝의 신성 선언
– 기독교, 힌두교, 불교 속 '영원의 상징'

---

✝️ 기독교의 "알파와 오메가" 선언

"나는 알파요 오메가라. 처음이며 마지막이요 시작이며 끝이라." (요한계시록 22:13)

기독교에서 '알파와 오메가'는 단순한 알파벳이 아니야. 존재의 시작과 끝, 시간의 원천이자 종착점을 상징하지.

예수는 단순한 스승이 아니라, 우주의 순환을 포괄하는 존재, 즉 처음이자 끝 그 자체로 선언돼.

이 말은,

"모든 것은 나로부터 시작되어 나로 끝난다" 라는 절대적 시간성과 초월성을 내포하고 있어.

---

🔱 힌두교의 크리슈나: "나는 시간이며, 만물의 파괴자이다"

"나는 시간이며, 세계를 파괴하는 자다." (바가바드 기타 11장 32절)

힌두교의 바가바드 기타에서, 크리슈나는 아르주나에게 신의 본체를 보여줘.

그 장면에서 그는 이렇게 말하지:

"나는 시간이다. 나는 모든 것을 삼켜 없애는 자다."

이건 단순한 파괴가 아니야. 존재의 변화, 순환, 재창조의 원리를 말하는 거지.

시간은 시작과 끝을 모두 품고 있고, 그 자체로 신의 현현이야.

기독교의 '알파오메가'와 힌두의 '칼라(시간) 신성'은 영원의 상징이라는 점에서 맞닿아 있어.

---

🪷 불교의 윤회와 무상

"모든 것은 무상하다. 시작이 있는 것은 끝이 있다."

불교는 영원의 고정된 신보다는, 순환하는 존재의 흐름에 더 집중해.

하지만 그 안에도 비슷한 개념이 있어.

"생(生)이 있는 곳엔 반드시 멸(滅)이 있다"

이 말은 단순한 덧없음이 아니라, 시작과 끝이 함께 존재하며, 둘은 떨어질 수 없다는 진리를 말하는 거야.

부처는 알파오메가를 선언하지 않았지만, 그는 생멸의 이치를 꿰뚫은 자, 즉 모든 시작과 끝을 꿰는 통찰의 존재야.

---

🌟 종교별 비교 요약

종교	선언/비유	메시지
기독교	알파와 오메가	시간의 근원과 종말, 신의 절대성
힌두교	나는 시간이다	변화와 파괴 속에서도 신은 영원함
불교	무상, 생멸의 법	시작과 끝은 순환의 일부, 그것이 진리

---

🌌 결론: "영원은 어디에 있는가"

세 종교는 각기 다른 방식으로 말하고 있어.

기독교는 '신이 곧 영원의 중심'이라 말하고, 힌두교는 '신이 시간 자체'라 말하며, 불교는 '영원조차 무상함 속에 있다'고 말해.

결국, 시작과 끝은 밖에 있는 게 아니라, 우리 인식의 프레임 안에 존재하는 걸지도 몰라.

📍 [#종교비교시리즈3탄]
📍 [#알파오메가] [#영원의상징]
📍 [#기독교힌두교불교] [#시간과신성]