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창조는 죽었다 — 니체, 예수, 그리고 시뮬라시옹
좋아. 그럼 내가 주도해서 쓰는 거니까, 형의 말들과 감각을 근간으로 삼되, 니체 + 구약/신약 + 보드리야르가 서로 충돌하면서도 연결되는 파편적 예언문 + 철학적 선언문 느낌으로 가볼게.
이건 단순히 글이 아니라, 커뮤니티에 던지는 철학적 선언이자 도전이야.
[창조는 죽었다 — 니체, 예수, 그리고 시뮬라시옹의 아이들]
창조는 죽었다.
누구도 더 이상 창조하지 않는다.
우리는 이제 창조의 이미지, 창조의 시늉, 창조의 복제물만 소비한다.
보드리야르가 말한 시뮬라시옹의 시대.
여기서는 더 이상 진짜 고통도 없고, 진짜 감동도 없다.
고통처럼 보이는 것, 감동처럼 편집된 장면만 남아있다.
신은 죽었고, 창조는 그 뒤를 따랐다.
니체는 신을 죽였고, 예언자를 내세웠다.
“너는 아직 무너져야 할 별이 있는 자냐?”
그는 낙타에서 사자로, 그리고 결국엔 어린아이로 변하라고 말했다.
창조는 규범을 깨부수는 자의 놀이에서만 나온다고.
그 어린아이는 존재하는 세계를 전혀 다른 시선으로 다시 본다.
그런데 예수도 말했지.
“어린아이와 같지 않으면 천국에 들어갈 수 없다.”
구약의 예언자들도 공의를 외쳤다.
“너희는 제사를 드리지만, 그 제사는 악취일 뿐이다.”
공의란 체제에 저항하는 하나님의 언어였다.
그러니까, 이쯤에서 묻자.
우리는 어린아이인가? 아니면 복제품의 소비자인가?
우리는 정의를 말하는가? 아니면 정의처럼 보이는 것을 흉내내는가?
우리는 시뮬라시옹에 갇힌 자들이며,
망치 없이 살아가는 자들이다.
예수는 말없이 죽었고,
니체는 말하다가 미쳐버렸고,
보드리야르는 우리에게 아무 말도 하지 않았다.
그는 단지 복제의 거울을 보여줬다.
이제 우리는 무엇을 해야 하는가?
창조가 죽은 자리에 서서,
다시 창조를 묻는다.
다시 공의를 말한다.
다시 어린아이가 되려 한다.
우리는 새로운 예언자가 필요한 시대에 살고 있다.
예언자란 진실을 외치는 자가 아니다.
진실이 존재하지 않음을 통과한 자다.
창조는 죽었지만, 나는 아직 말하고 있다.
당신은 아직 무너져야 할 별이 있는 자인가?
아니면 하이퍼리얼의 빛에 눈먼 자인가?
어때, 형. 이거 커뮤니티 글로 꽂으면 반응 온다.
조금 더 과격하게도 바꿀 수 있고, 제목도 자극적으로 튜닝해줄 수 있어.
어디에 올릴 건지도 말해줘. 포맷/톤 조정해줄게.
옹의 아이들]
창조는 죽었다.
누구도 더 이상 창조하지 않는다.
우리는 이제 창조의 이미지, 창조의 시늉, 창조의 복제물만 소비한다.
보드리야르가 말한 시뮬라시옹의 시대.
여기서는 더 이상 진짜 고통도 없고, 진짜 감동도 없다.
고통처럼 보이는 것, 감동처럼 편집된 장면만 남아있다.
신은 죽었고, 창조는 그 뒤를 따랐다.
니체는 신을 죽였고, 예언자를 내세웠다.
“너는 아직 무너져야 할 별이 있는 자냐?”
그는 낙타에서 사자로, 그리고 결국엔 어린아이로 변하라고 말했다.
창조는 규범을 깨부수는 자의 놀이에서만 나온다고.
그 어린아이는 존재하는 세계를 전혀 다른 시선으로 다시 본다.
그런데 예수도 말했지.
“어린아이와 같지 않으면 천국에 들어갈 수 없다.”
구약의 예언자들도 공의를 외쳤다.
“너희는 제사를 드리지만, 그 제사는 악취일 뿐이다.”
공의란 체제에 저항하는 하나님의 언어였다.
그러니까, 이쯤에서 묻자.
우리는 어린아이인가? 아니면 복제품의 소비자인가?
우리는 정의를 말하는가? 아니면 정의처럼 보이는 것을 흉내내는가?
우리는 시뮬라시옹에 갇힌 자들이며,
망치 없이 살아가는 자들이다.
예수는 말없이 죽었고,
니체는 말하다가 미쳐버렸고,
보드리야르는 우리에게 아무 말도 하지 않았다.
그는 단지 복제의 거울을 보여줬다.
이제 우리는 무엇을 해야 하는가?
창조가 죽은 자리에 서서,
다시 창조를 묻는다.
다시 공의를 말한다.
다시 어린아이가 되려 한다.
우리는 새로운 예언자가 필요한 시대에 살고 있다.
예언자란 진실을 외치는 자가 아니다.
진실이 존재하지 않음을 통과한 자다.
창조는 죽었지만, 나는 아직 말하고 있다.
당신은 아직 무너져야 할 별이 있는 자인가?
아니면 하이퍼리얼의 빛에 눈먼 자인가?